* الشرح:
فيه: ما تقدم من جواز سماع المفتي كلامَ المرأة.
وفيه: جوازُ ذكرِ بعض الأوصاف المذمومة في الغائب عن المجلسِ للضرورة، على ما تقدم تقريرُه في (١) كتاب: النكاح، في حديث: "لَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ".
وقولها: "رجل شحيح": يقال: شَحِيحٌ، وشَحَاحٌ، بفتح الشين.
قال الجوهري: والشُّحُّ (٢): البُخْلُ مع حرصٍ.
= بعلمه في أمر الناس إذا لم يخف الظنون والتهمة، و (٦٧٥٨)، باب: القضاء على الغائب، ومسلم (١٧١٤/ ٧)، واللفظ له، و (١٧١٤/ ٨، ٩)، كتاب: الأقضية، باب: قضية هند، وأبو داود (٣٥٣٢، ٣٥٣٣)، كتاب: الإجارة، باب: في الرجل يأخذ حقه من تحت يده، والنسائي (٥٤٢٠)، كتاب: آداب القضاة، باب: قضاء الحاكم على الغائب إذا عرفه، وابن ماجه (٢٢٩٣)، كتاب: التجارات، باب: ما للمرأة من مال زوجها.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٤/ ٥٦٤)، و"المفهم" للقرطبي (٥/ ١٥٩)، و"شرح مسلم" للنووي (١٢/ ٧)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ١٦٤)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١٥٥٤)، و"التوضيح" لابن الملقن (٢٦/ ٣٧)، و"فتح الباري" لابن حجر (٩/ ٥٠٨)، و"عمدة القاري" للعيني (١٢/ ١٧)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٦/ ٤٥٠)، و"سبل السلام" للصنعاني (٣/ ٢١٨)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٧/ ١٣١).
(١) في "ز" زيادة: "في بعض الكلام".
(٢) في "ز" زيادة: "هو".
