قلت: هو بالسين المهملة، بعدها الموحدة، بعدها المثناة تحت، آخره دال مهملة، مصدرُ سَبَّدَ رأسَه: إذا استأصلَ شعرَهُ.
قال الجوهري: والتسبيدُ -أيضًا-: تركُ الادِّهان (١).
قال أصحابنا: ويجوز أن يتخذ جُمة، وهي (٢) ما أحاط بمنابت الشعر، ووَفْرَةً، وهو ما زاد على ذلك حتى يبلغ (٣) شحمةَ الأذنين (٤)، ويجوز أن يكون أطولَ من ذلك.
وقد ذكر أبو عيسى في صفة النبي ﷺ عن عائشة (٥): أن شعره كان فوقَ الجُمَّة، ودونَ الوَفْرَة (٦).
قال: ويُكره القَزَعُ: وهو أن يحلق البعضَ، ويتركَ البعضَ، شبه بالقزع، وهو قِطَع السحاب.
قال أبو عبيد (٧): يتخصص القزعُ بتعددِ مواضعِ الحلق حتى تتعدد مواضع الشعر، وبذلك تحصل المشابهة.