٤/ ١٨٤ وأحمد في المسند ٣/ ٣ و ٩ والأشربة ص ٤٩ و ٥٤ و ٥٩ و ٧١ و ٩٠ وأبي يعلى ٢/ ٧١ وعبد الرزاق ٩/ ٢٠٠ وابن أبي شيبة ٥/ ٤٧٩ والطحاوى في شرح المعانى ٤/ ٢٢٥ و ٢٢٦ والمشكل ١٤/ ٢٧٦:
من طريق قتادة وغيره عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدرى "أن رسول اللَّه ﷺ نهى عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت" والسياق لمسلم.
وقد اختلف فيه على قتادة فقال عنه سعيد ما تقدم وقال عنه همام كما عند أحمد وأبي يعلى حدثنى خمسة عن أبي سعيد ولا يضر المبهم إذ يحمل بعضهم على من بينته رواية سعيد عنه علمًا بأن سعيدًا هو المقدم وقد توبع سعيد متابعة قاصرة وذلك من رواية أبي قزعة وسليمان التيمى عن أبي نضرة به إلا أن همامًا قال: مرة عنه حدثنى خمس نسوة عن عائشة.
* وأما رواية أبي العلانية عنه:
ففي الكبرى للنسائي ٤/ ١٨٩ وأحمد ٣/ ٦٦ وأبي يعلى ٢/ ١٠٤ والطبراني في الأوسط ٢/ ٣٠٤ و ٣٠٥:
من طريق هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي العلانية قال: سألنا أبا سعيد الخدرى عن نبيذ الجر؟ فقال: نهى رسول اللَّه ﷺ عن نبيذ الجر قلنا: فالخف؟ قال: "ذاك شر" والسياق لأبى يعلى.
وقد أعله الإمام أبو حاتم كما في العلل ٢/ ٣٠، بقوله إنما هو ابن سيرين عن أبي العلانية قال أبي: لا يروى ابن سيرين عن أبي العلانية فأعله بالوقف على أبي العلانية وبالانقطاع بين ابن سيرين وأبي العلانية، ولم يصب مخرج مسند أبي يعلى إذ حكم عليه بالصحة، وقد رواه أيوب عن ابن سيرين عن أبي العلانية من قول أبي سعيد.
* تنبيه:
وقع في علل أبي حاتم قوله: "رواه مجالد بن حسين" صوابه "مخلد" كما في النسائي ووقع في النسائي والطبراني "أبو العالية" صوابه "أبو العلانية".
* وأما رواية أبي المتوكل عنه:
ففي مسلم ٣/ ١٥٨٠ وأبي عوانة ٥/ ١٢٦ والنسائي ٨/ ٣٠٦ وابن ماجه ٢/ ١١٢٧ وأحمد ٣/ ٩٠ والطبراني في الأوسط ٤/ ٢١٨: