من طريق أشعث عن عبد اللَّه بن معقل المحاربى عنها "نهى رسول ﷺ أن ينتبذ في الدباء والحنتم والمزفت".
وابن معقل ذكر في التهذيب أنه مجهول وأشعث هو ابن أبي الشعثاء.
* وأما رواية الأسود عنها:
ففي مسند إسحاق ٣/ ٨٧٥ و ٨٧٦ وابن أبي شيبة ٥/ ٤٩٣:
من طريق حكيم بن جبير عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: "كنا ننتبذ وكان ينبذ لرسول اللَّه ﷺ في جر أخضر فيشربه".
وقد اختلف في إسناده على حكيم فقال عنه حسن بن صالح والعلاء بن المسيب ما تقدم خالفهما إسرائيل وأبو إسرائيل فقالا عن سعيد بن جبير عن أبن عباس عن عائشة ووقع أيضًا اختلاف في سياق المتن والظاهر أن هذا من حكيم لما تقدم القول فيه.
وللأسود سياق آخر عند أبي يعلى ٤/ ٣١١:
من طريق سليمان بن قرم عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: "نهى رسول اللَّه ﷺ عن الدباء والحنتم والمزفت": وسليمان متروك.
وهو في مسلم من غير طريقهم بدون ذكر شاهد الباب.
وفي البخاري ١٠/ ٥٨ ومسلم ٣/ ١٥٧٩ والنسائي ٨/ ٣٠٥ وأحمد ٦/ ١١٥ و ١٣٣ و ١٧٢ و ٢٠٣ و ٢٧٨ وإسحاق ٣/ ٨٧٤ و ٨٧٥ والطيالسى ص ١٩٧ وأبي يعلى ٤/ ٢٨٢ وابن أبي شيبة ٥/ ٤٧٨ و ٤٧٦ والطبراني في الأوسط ٣/ ٢٢٢:
من طريق منصور عن إبراهيم قلت للأسود: هل سألت عائشة أم المؤمنين عما يكره أن ينتبذ فيه؟ فقال: نعم، قلت: يا أم المؤمنين عم نهى النبي ﷺ أن ينتبذ فيه؟ قالت: "نهانا في ذلك أهل البيت أن ننتبذ في الدباء والمزفت"، قلت: أما ذكرت الجر والحنتم؟ قال: إنما أحدثك ما سمعت أفأحدث ما لم أسمع"، والسياق للبخاري ووقع عند أبي يعلى من طريق حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد قال: سألت عائشة عن الأوعية التى نهى عنها رسول اللَّه ﷺ فقالت: القرع، والمزفت وهما جرار خضر مزفتة يجاء بها من مصر، وهذا التفسير الظاهر أنه من حماد وهذا ينافى ما قاله إبراهيم للأسود إذ لو أريد بها الجر لما وقع السؤال في الحديث لأن هذا السؤال مسلط على نص الحديث لو حمل المزفت على الجرار الخضر وقد تابع حمادًا أبو حمزة في الأوسط ومغيرة عند ابن أبي شيبة ٥/ ٤٧٦ فارتفع ما توجه إلى حماد.