﴿وَقَالَ الَّذِينَ﴾: فعل وفاعل، معطوف على ﴿الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا﴾ المذكور أولًا، وجملة ﴿اسْتُضْعِفُوا﴾ صلة الموصول، ﴿لِلَّذِينَ﴾: متعلق بـ ﴿قَالَ﴾، ﴿اسْتَكْبَرُوا﴾: فعل وفاعل صلة الموصول، ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب، ﴿مَكْرُ اللَّيْلِ﴾: مبتدأ، خبره محذوف، ﴿وَالنَّهَارِ﴾: معطوف على ﴿اللَّيْلِ﴾، والتقدير: مكر الليل والنهار صدنا، أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره: سبب كفرنا مكر الليل والنهار؛ أي: مكركم في الليل والنهار، والجملة الاسمية في محل النصب مقول ﴿قَالَ﴾، ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان، متعلق بـ ﴿مَكْرُ اللَّيْلِ﴾، ﴿تَأْمُرُونَنَا﴾: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ ﴿إِذْ﴾، ﴿أَنْ نَكْفُرَ﴾ ناصب ومنصوب وفاعل مستتر، ﴿بِاللَّهِ﴾: متعلق به، وجملة ﴿أَن﴾ المصدرية مع مدخولها في تأويل مصدر مجرور بحرف جر، محذوف متعلق بـ ﴿تَأْمُرُونَنَا﴾، تقديره: إذ تأمروننا بكفرنا بالله سبحانه، ﴿وَنَجْعَلَ﴾: معطوف على ﴿نَكْفُرَ﴾، ﴿لَهُ﴾ حال من ﴿أَنْدَادًا﴾؛ لأنه صفة نكرة قدمت عليها، ﴿أَنْدَادًا﴾: مفعول ﴿نجعل﴾، ويجوز أن يكون الجار والمجرور في محل المفعول الثاني و ﴿أَنْدَادًا﴾ مفعول أول.
﴿وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.
﴿وَأَسَرُّوا﴾: ﴿الواو﴾: استئنافية، أو حالية، ﴿أَسَرُّوا النَّدَامَةَ﴾: فعل وفاعل ومفعول، والجملة مستأنفة، أو حال من ﴿الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا﴾ و ﴿الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا﴾، ﴿لَمَّا﴾: ظرف بمعنى: حين، متعلق بـ ﴿أسروا﴾، ﴿رَأَوُا الْعَذَابَ﴾: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ ﴿لَمَّا﴾، ﴿وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ﴾: فعل وفاعل ومفعول أول، ﴿فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ ﴿جعلنا﴾ على كونه مفعولًا ثانيًا له، وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صلة الموصول، ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام للاستفهام الإنكاري، ﴿يُجْزَوْنَ﴾: فعل مضارع ونائب فاعل، ﴿إِلَّا﴾: أداة حصر واستثناء مفرغ، ﴿مَا﴾: اسم موصول في محل النصب مفعول ثانٍ لـ ﴿يُجْزَوْنَ﴾، والجملة الفعلية جملة إنشائية، لا محل لها من الإعراب، ﴿كَانُوا﴾: فعل ناقص واسمه، وجملة ﴿يَعْمَلُونَ﴾ خبره، وجملة ﴿كان﴾ صلة الموصول، لا محل لها من الإعراب.