ومضاف إليه. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف على ﴿السَّمَاوَاتِ﴾ والجملة من المبتدأ والخبر في محل الرفع، خبر ﴿إِنَّ﴾ وجملة ﴿إِنَّ﴾ مستأنفة. ﴿يُحْيِي﴾: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة الفعلية في محل الرفع، معطوفة على الجملة الاسمية على كونها خبرًا ﴿لإن﴾. وجملة قوله: ﴿وَيُمِيتُ﴾: معطوفة على ﴿يُحْيِي﴾. ﴿وَمَا لَكُمْ﴾، الواو: عاطفة. ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، خبر مقدم. ﴿مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بـ لاستقرار الذي تعلق به الخبر ﴿مِنْ وَلِيٍّ﴾ مبتدأ مؤخر و ﴿مِنْ﴾: زائدة ﴿لَا نَصِيرٍ﴾: معطوف على ﴿وَلِيٍّ﴾ والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة على جملة ﴿إن﴾.
﴿لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾.
﴿لَقَدْ﴾: اللام: موطئة للقسم. ﴿قد﴾: حرف تحقيق ﴿تَابَ اللَّهُ﴾: فعل وفاعل، والجملة جواب القسم، لا محل لها من الإعراب. ﴿عَلَى النَّبِيِّ﴾: متعلق بـ ﴿تَابَ﴾. ﴿وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ﴾: معطوفان على النبي. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل الجر صفة لكل من ﴿الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ﴾. ﴿اتَّبَعُوهُ﴾: فعل وفاعل ومفعول، والجملة صلة الموصول ﴿فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بـ ﴿اتَّبَعُوهُ﴾. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ جار ومجرور، متعلق بـ ﴿اتَّبَعُوهُ﴾ أيضًا. ﴿مَا﴾: مصدرية ﴿كَادَ﴾: زائدة لفظًا، لا عمل لها وإن كان معناها مرادًا بدليل قراءة ابن مسعود ﴿من بعد ما زاغت قلوب فريق منهم﴾ ﴿يَزِيغُ﴾: فعل مضارع. ﴿قُلُوبُ فَرِيقٍ﴾: فاعل، ومضاف إليه. ﴿مِنْهُمْ﴾: صفة لفريق، والجملة الفعلية صلة لـ ﴿مَا﴾: المصدرية ﴿مَا﴾: مع صلتها في تأويل مصدر، مجرور بإضافة الظرف إليه، تقديره: من بعد مقاربة زيغ قلوب فريق منهم. ﴿ثُمَّ تَابَ﴾: فعل ماض وفاعله ضمير يعود على الله. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلق به. والجملة معطوفة على جملة تاب الأول ﴿إِنَّهُ﴾ ناصب واسمه. ﴿بِهِمْ﴾ تنازع فيه ما بعده؛ لأن التنازع يكون في المتأخر كما يكون في المتقدم. ﴿رَءُوفٌ﴾: خبر أول