والفراء: لا تحذف الألف إِلَّا فِي (بسم اللَّه)، فتثبت فِي نحو (باسم الرّحمن).
والأخفش والكسائي: علَى الحذف مطلقًا.
وحذفت الألف فِي الخط من الجلالة؛ لئلا يلتبس بـ (الات) فيمن وقف عليها بالهاء.
وقيل: لكثرة الاستعمال.
والأصل عند البصريين: (سِمو) بكسر السّين.
وقيل: بضمها، فحذفت لامه تخفيفًا، وسكن أوله لاجتلاب همزة الوصل عوضًا عن اللّام، ووزنه: (افع).
وقيل: نقل سكون الميم إِلَى السّين.
والمشهور: الأول.
وأصله عند الكوفيين: (وسم) فحذفت الواو وعوض همزة الوصل.
وقيل: جعلت الواو بعد الميم لأنهم قلبوه، ثم حذفت الواو بعد ذلك.
وعلَى كلا القولين: وزنه (اعل)؛ لأنَّ فاءه محذوفة.
ومذهب البصريين هو الصّحيح:
- لجمعه علَى أسماء (دونَ) (أَوسام).
- وتصغيره: علَى (سمي)، دونَ (وسيم).
- ولأَنَّ الهمزة لم يعهد دخولها إِلَّا علَى ما حذف عجزه؛ نحو: (ابن) أصله بنو.
وهل الاسم عين المسمَّى، أَو غيره، أَو لا عين ولَا غير؟
خلاف.
وقيل: إن أريد به اللّفظ .. فغير المسمَّى.
واللَّه الموفق