قال: وجعل من لغة العجم: (طه)، و (اليم)، و (الطّور)، و (الرّبانيون).
ويقال: إنها بالسّريانية.
و (السراط)، و (القرطاس)، و (الفردوس)، بالرّومية.
و (مشكاه)، و (كفلين) بالحبشية.
وقيل: ليس فيه شيء من كلام العجم.
وأبو عبيدة: الصّواب تصديق القولين، وأن الأصل أعجمي، فسقط إِلَى العرب فعربته بألسنتها، وحولته من ألفاظ العجم ونحو ذلك إلى ألفاظها، فصار عربيًا، ثم نزل القرآن.
واللَّه الموفق
ص:
٦٢٩ - وَالفِعْلُ مِنْ أَسْمَائِهِ عَلَيْكَا ... وَهَكَذَا دُونَكَ مَعْ إليْكَا (¬١)
٦٣٠ - كَذَا رُوَيْدَ بَلهَ نَاصِبَيْنِ ... وَيَعْمَلَانِ الخَفْضَ مَصْدَرَينِ (¬٢)
ش:
= أَقْرَأَنِي رَسُول اللَّه ﷺ (هَيْتَ) وَيُقَالَ: إِنَّهَا لُغَةٌ لِأَهْلِ حُوْرَانَ سَقَطَتْ إِلَى مَكَّةَ فَتكَلَّمُوا بِهَا.
وَأَهْل الْمَدِينة يَقْرَءونَ (هِيتَ لَكَ)، بِكَسْرِ الْهَاءِ وَلَا يَهْمِزُونَ.
وَذُكِرَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُمَا قَرَأا: (هِئْتُ لَكَ) يُرَادُ بِهَا: تَهَيَّأَتْ لَكَ، وقد قَالَ الشّاعر:
إنّ الْعِراق وَأَهْلَهُ ... سَلْمٌ عَلَيْكَ فَهَيْتَ هَيْتَا
(¬١) الفعل: مبتدأ أول. من أسمائه: الجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، وأسماء: مضاف، والضمير مضاف إليه. عليكا: قصد لفظه: مبتدأ ثان تأخر عن خبره، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره: فِي محل رفع خبر المبتدأ الأول. وهكذا: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. دونك: قصد لفظه: مبتدأ مؤخر. مع: ظرف متعلق بمحذوف حال، ومع مضاف، وإليكا: قصد لفظه أيضًا: مضاف إليه.
(¬٢) كذا: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. رويد: قصد لفظه: مبتدأ مؤخر. بله: معطوف علَى رويد بعاطف مقدر. ناصبين: حال من الضمير العائد إلى المبتدأ وما عطف عليه المستكن فِي الخبر. ويعملان: فعل مضارع، وألف الاثنين فاعل. الخفض: مفعول به ليعملان. مصدرين: حال من ألف الاثنين الواقعة فاعلًا.
