وتكون اسمًا بمعنَى "حسب"؛ كما تقول: "حسبي، وقدْ زيدٍ درهمٌ"؛ أَي: حسب زيد درهم، والياء حينئذ: مضاف إِليه.
* وأما قط: ففي حديث النار: "قطني قطني، وقطي قطي" بالحذف وعدمه.
فالحذف: عَلَى أنها بمعنَى "حسب".
والآخر: عَلَى أنها اسم فعل؛ أَي: كفاني.
وتكون ظرفًا لاستغراق الزمان الماضي؛ نحو: "ما فعلته قط"، وهي نظيرة أبدًا في المستقبل؛ نحو: "لَا أفعله أبدًا".
وقول العامة: "لَا أفعله قط": لحن.
وشذ مجيءُ النونِ في قولِهِ:
وَلَيْسَ المَوَافِينِي لِيُرفَدَ خَائِبًا ... ................ (¬١)
