العَلَم
ص:
٧٢ - اِسْمٌ يُعَيِّنُ الْمُسَمَّى مُطْلَقَا ... عَلَمُهُ كَجَعْفَرٍ وَخِرْنِقَا (¬١)
٧٣ - وَقَرَنٍ وَعَدَنٍ وَلَاحِقِ ... وَشَذْقَمٍ وَهَيْلَةٍ وَوَاشِقِ (¬٢)
ش:
العلم نوعان:
جنسي، وسيأتي.
وشخصي، وهو: الاسم الَّذي يعين مسمّاه.
فخرج بالتعيين:
* النكرة؛ كـ (رجل) ونحوه.
* وخرج ما عَيَّن مسماه بقيد؛ كبقية المعارف.
فالضمير: يعيِّن بقيد التكلم، أَو الخطاب، أَو الغيبة؛ كـ "أنا، وأنت وهم".
والمعرف بالأداة: يعين ما دامت الأداة فيهِ؛ كـ (الرجل)، فلا يعين بدونها.
واسم الإشارة: يُعيِّن بقيد الإشارة؛ كهذا ونحوه.
وقس عَلَى ذلك؛ بخلاف العَلَم، فيعيّن مسمّاه مطلقًا بلا قيد، مفردًا كان أَو مركبًا.
ومسمَّى العلم الشخصي: