- وفي (فَعْلة)؛ كـ (صَخْرة)، و (صُخُور).
- وفي (فاعل)، كـ (راكع ورُكُوع)، و (ساجد وسُجُود)، و (صال وصُليّ)، و (باك وبكيّ).
وفي القرآن: ﴿خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا﴾.
والأصل: (صُلُوي)، و (بُكُوي)، بضم الفاء والعين على (فُعُول) فقلبت الواو ياء للمقتضي وأدغمت، ثم قلبت الضمة كسرة كما مر في (نُؤِيّ).
وقرأ الأخوان: (بِكيا) بكسر الموحدة.
ومما يحفظ ولا يقاس عليه: قولهم في جمع (ظريفة)، و (خبيثة): (ظُرُوف)، و (خُبُوث).
- ويكثر هذا الجمع في نحو: (عصا)، و (عُصِي)، ولو مع تاء التأنيث؛ كـ (دواة ودُوِيّ)، و (صفاة وصُفي).
وقالوا أيضًا في جمع (دواةٍ): (دوَّا)؛ كـ (نواةٍ): و (نوًّا).
* وقوله: (وَلِلْفُعَالِ فِعْلَانٌ حَصَلْ) يشير به إلى أن (فُعال) بضم الفاء:
• يطرد في جمعه (فِعلان) بكسر الفاء؛ كـ (غُلام وغِلمان)، و (غُراب وغِربان)، و (كُراع وكِرعان).
وسمع في (أمة): (إِمْوان).
والكثير: (إماء).
والوجهان في قولِهِ:
أَمَّا الإِمَاءُ فَلَا يَدعُونَنِي وَلَدَا ... إِذَا تَدَاعَى بَنُو الإِموَانِ بِالعَارِ (¬١)
واللَّه الموفق