ص:
٨٧٠ - وَانْسُبْ لِصَدْرِ جُمْلَةٍ وَصَدْرِ مَا ... رُكِّبَ مَزْجًا وَلِثَانٍ تَمَّمَا (¬١)
٨٧١ - إِضَافَةً مَبْدُوءةً بِابْنٍ أَوَ أَبْ ... أَوْ مَا لَهَ التَّعْرِيْفُ بَالثَّانِي وَجَبْ (¬٢)
٨٧٢ - فِيْمَا سِوَى هذَا انسُبَنْ لِلأَوَّلِ ... مَا لَمْ يُخَفْ لَبْسُ كَعَبْدِ الأَشْهَلِ (¬٣)
ش:
* ينسب إلى صدر المركب الإسنادي، وهو المعبر عنه بالجملة؛ كـ (تأبط شرًا) و (برقَ نحرُه) وإلى صدر المزجي؛ كـ (بعبك) و (معدي كرب)، نحو: (تأبَّطِيّ)، و (بَرَقِيّ)، و (بَعلِيّ)، و (مَعدِيَ) أو (مَعدَوِيّ)؛ لأن الياء في هذا رابعة كـ (قاضي)؛ لكن الحذف أولى.
(¬١) وانسب: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. لصدر: جار ومجرور متعلق بانسب، وصدر: مضاف، وجملة: مضاف إليه. وصدر: معطوف على صدر السابق، وصدر: مضاف، وما: اسم موصول: مضاف إليه. ركب: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى ما الموصولة، والجملة من ركب ونائب فاعله المستتر فيه: لا محل لها صلة الموصول. مزجا: مفعول مطلق لركب على تقدير مضاف: أي تركيب مزج. ولثان: الواو عاطفة، لثان: جار ومجرور معطوف على ما قبله وهو لصدر. تُمّما: تمم: فعل ماض، والألف: للإطلاق، والفاعل: ضمير مستتر فيه، والجملة في محل جر نعت لثان.
(¬٢) إضافةً: مفعول به لقوله: (تمما) في البيت السابق. مبدوءةً: نعت لقوله: إضافةً. بابن: جار ومجرور متعلق بمبدوءة. أو: عاطفة. أب: معطوف على ابن. أو: عاطفة أيضًا. ما: اسم موصول: معطوف على أب. له: جار ومجرور متعلق بقوله: (وجب) الآتي. التعريف: مبتدأ. بالثاني: جار ومجرور متعلق بالتعريف. وجب: فعل ماض، وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى التعريف الواقع مبتدأ، والجملة من وجب وفاعله المستتر فيه: في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة المبتدأ وخبره: لا محل لها صلة الموصول.
(¬٣) فيما: جار ومجرور متعلق بقوله: (انسبن) الآتي. سوى: ظرف متعلق بمحذوف صلة (ما) المجرورة محلًا بفي، وسوى: مضاف، وذا من هذا: اسم إشارة مضاف إليه، مبني على السكون في محل جر. انسبن: انسب: فعل أمر، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. للأول: جار ومجرور متعلق بقوله: انسبن. ما: مصدرية ظرفية. لم: نافية جازمة. يخف: فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بلم. ليس: نائب فاعل يخف. كعبد: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف، أي: وذلك كائن كعبد، وعبد: مضاف، والأشهل: مضاف إليه.
