الضمة كسرة، ثم تقلب الواو ياء، فوزن الكلمة عنده: (مفِيل) بكسر الفاء وسكون الياء التي أصلها الواو الزائدة في (مبيُوع)؛ لأنه حذف عين الكلمة فلم يبق منها سوى الفاء واللام.
ومذهب سيبويه: أولى؛ لأن حذف الزائد أولى من حذف الأصل.
قالوا: وحق (مَبيع) أن يقال فيه: (مَبُوع) بقلب الياء واوًا؛ ولكنهم كرهوا ذلك لكونه من (البيع).
وأما (مصون): فلما نقلت ضمة واوه إلى الصاد .. التقى ساكنان، فحذفت الواو الثانية؛ لأنها زائدة فحصل (مَصُون).
وقول المصنف: (وَنَدَرْ تَصْحِيْحُ ذِي الوَاوِ) يشير به إلى أن من العرب من يصحح (مَفعول) من ذوات الواو، فيقولون: (ثوب مصوُوْن)، و (فرس مقوُوْد) بواوين.
والقياس: (مَصُوْن)، و (مَقُوْد).
وقوله: (وَفِي ذِي اليَا اشْتُهَر) إلى أن بني تميم يصححون (مَفعول) من ذوات الياء، فيقولون: (مَبيُوع)، و (مَخيُوط).
قال شاعرهم:
كَأَنَّهَا تُفَّاحَةٌ مَطْيُوْبَةٌ .......................... (¬١)
ومن العرب من يبقي الضمة بعد نقلها، فيقول: (مَهُوب) في: (مهيب) من: (الهيبة)، وأصله: (مهيوب) فنقلت ضمة الياء للهاء، فحذفت الواو لالتقاء الساكنين، وقلبت الياء واوًا لمناسبة الضمة، فصار: (مهوب) بوزن: (مفُعْل) بضم الفاء وسكون العين.