وحكي أنها تثنَّى وتجمع: كـ (جاءني ذوا قاما)؛ أَي: اللذان قاما، و (ذوو قاموا)؛ أَي: اللذين قاموا.
وأشار بقوله: (وَكَالَّتِي أيضًا لَدَيْهِمْ ذَاتُ) ... إِلَى آخره: إلى أن مِن طَيّءٍ من يقول:
في المفرد المؤنث: (ذات).
وفي الجمع المؤنث: (ذوات).
ومنه: (والكرامة ذات فضلكم اللَّه بَهْ) بفتح الموحدة وسكون الهاء، فـ (ذات) موصولة بمعنَى (التي).
والأصل: (التي فضلكم اللَّه بها) فحذف الألف وحركت الباء بحركة الهاء وهي الفتحة.
قال في "الكافية" وهي من لغة طيء أيضًا.
ومن ورود (ذوات) بمعنَى (اللاتي) قولُهُ:
جَمَعتُها مِنْ أَيْنُقٍ مُوَارِقِ ... ذَوَاتَ يَنهَضْنَ بِغَيرِ ساَئِقِ (¬١)
وتستعمل (ذاتُ، وذواتُ) بالبناء عَلَى الضم وهو المشهور.
