والكسائي: ما لما بعده.
فـ (زيد هو القائم): موضعه رفع علَى قوليهما.
وَ (كَانَ زيد هو القائم): رفع عند الفراء، ونصب عند الكسائي.
و (إِن زيدًا هو القائم): عكس ذلك.
وبعض العرب كتميم: يرفع ما بعده علَى الخبرية؛ كقراءة ابن مسعود: (ولكن كانوا هم الظّالمون)، علَى أن (هم): مبتدأ، و (الظّالمون): خبره.
* وزيدت اللّام فِي خبر المبتدأ شذوذًا؛ كقولهِ:
أُمُّ الحُلَيْس لَعَجُوزٌ شَهْرَبَهْ ... .................. (¬١)
أَي: فانية.
* وفي خبر (أمسى)؛ كقولِهِ:
