العين كـ (مرمَى)، و (مأوى)، و (موقى)، و (موعى).
- وأما المعتل الفاء فقط؛ كـ (وعد)، و (وقف)، و (ورد) .. فالثّلاثة علَى مفعِل بكسر العين؛ كـ (موعِد) و (موقِف).
- وأما الأجوف كـ (باع)؛ فالثّلاثة فِي (مبيع) والأصل مَبْيع بكسر الياء فدخله النّقل.
وهذا كله فِي الثّلاثي.
وأما الثّلاثة من غير الثّلاثي:
• فاسم المفعول نحو: (مُكرَّم)، و (مُدحرَج) بضم الميم، وفتح الرّاء فيهما.
ومن المصدر: ﴿بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا﴾؛ أَي: (إجراؤها، وإرساؤها)، ﴿إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ﴾؛ أَي: (الاستقرار)، ﴿وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ﴾؛ أَي: (كل التّمزيق).
وحكَى الأخفش: أنه قرئ (ومن يهن الله فما لهُ من مكرَم) بفتح الرّاء مصدر بمعنَى (الإِكرام).
ومن المصدر: قوله تعالَى: ﴿وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا﴾.
وقيل: مكانان.
وقال الشّاعر:
. . . . . . . . . . . ... وَعِلْمُ بَيَانِ الْمَرْءِ بَعْدَ المُجَرَّبِ (¬١)