Baca Juz 2, halaman 216

أَي: (بعد التجربة) فهو مصدر.

ولا يعمل من هذه الثّلاثة إلا المصدر.

وأما قولُه:

كأَنَّ مَجَرَّ الرَّامِسَاتِ ذُيُولَهَا ... عَلَيهِ قَضِيمٌ نَمَّقَتْهُ الصَّوَانِعُ (¬١)

فـ (ذيولها): منصوب بـ (مجر): وهو مصدر، وليس اسم مكان ولا زمان، وفي الكلام حذف؛ والتّقدير: (كَأنَّ موضع مجر الرّامسات قضيم)، ولابد من هذا التّقدير؛ إِذ لولا ذلك .. للزم أَن (قضيم) يكون خبرًا عن المصدر المذكور وهو ممتنع؛ إِذ المصدر لا يخبر عنهُ باسم العين.