Baca Juz 1, halaman 534

ولا تجعلَ ﴿الَّذِينَ﴾ صفته فتقدِّر السُّؤال عنده (١) وتستأنف ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيبِ﴾ إلى ساقةِ الكلامِ (٢)، أو ﴿أُلَئكَ﴾، أي: أو تقول: الاستينافُ في قوله: ﴿أُلَئكَ عَلَى هُدًى﴾ (٣) كأنَّه قيل: ما للمتّقين الجامعين بين الإيمانِ بالغيبِ -في ضمن إقامةِ الصَّلاةِ والإنفاقِ ممّا رزقهم الله- وبين الإيمان بالكتب المنَزّلة؛ في ضمنِ الإيقانِ (٤) بالآخرة، اختُصُّوا بهدًى لا يُكتنه كُنْهه ولا يُقادرُ قدرُه، مقولًا في حقّهم ﴿هُدًى للْمُتَّقِينَ ... الَّذِينَ ... وَالَّذِينَ ...﴾ بتنكير (هُدًى) (٥)؟، فأُجيبَ بأنّ: أولئك الموصوفين غير مستبعدٍ أن يفوزوا دون مَنْ عداهم بالهدى عاجلًا، وبالفلاح آجلًا. والفرْقُ بينهما: أنّ (المُتَّقِينَ)