تعبدوا) (١)؛ في قوله - تعالى - (٢): ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾. وقوله: ﴿وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ (٣) بعد قوله: ﴿أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾ (٤)؛ فإنّ قوله ﴿بَشِّرِ﴾ ضُمِّنَ معنى الخبر؛ فكأنّه قال: أُعدّت وبُشِّر؛ بلفظ المبني للمفعول؛ كما هو قراءة (٥) زيدِ (٦) بن عليٍّ ﵄ (٧). وهذا
Kitab: Tahqiqul Fawa'id al-Ghiyatsiyyah · Pengarang: الكرماني، شمس الدين
Baca Juz 1, halaman 540
Rujukan halaman ini: تحقيق الفوائد الغياثية، ج 1، ص 540 (SanadKitab #17458, hlm. urut 515)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.