أو للوصفِ؛ أي: أو للسُّؤالِ عن الوصفِ؛ نحو: (ما زيدٌ؛ أكريم، أم شجاعٌ، أم عالمٌ)، ونحوها؛ مثل: (أم فاضل أم عدل) (١).
ولتردُّدها بين الأَمرين؛ أَي: الجنس والوَصْفِ لَمَّا قال فِرعونُ: ﴿وَمَا رَبُّ الْعَالمِينَ﴾ (٢)؛ أَي: أَيّ جنسٍ (٣) من الأَجْسامِ لاعتقادِ الْجُهّالِ (٤): أن كُلَّ موجودٍ قائمٍ بنَفْسهِ جِسْمٌ ولا موجودَ مستقلا بِنَفْسِه سِوى أَجْناس الأَجْسام. أَجَابَ موسَى بالوصفِ (٥)؛ لأَنَّه كانَ عالمًا بأن السُّؤال عن حقيقتِه (٦) الخاصَّةِ التي هي فوق العقول سُؤالٌ عمَّا لا سبيل إِليه؛ لامتناع تعريفِ البسائطِ بالحدودِ تَنْبيهًا على النَّظرِ المؤدِّي إلى معرفته. تعريضًا بتغليطه (٧)، وتخطئَته في السُّؤالِ عن الحقيقةِ؛