وعن (١) يحيى بن شبل (٢) قال: "كنت جالسًا مع مقاتل بن سليمان (٣)، وعباد بن كثير (٤)، إذ جاء شاب فقال: ما تقولون (٥) في قوله: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إلا وَجْهَهُ﴾ (٦) فقال مقاتل: هذا جهمي، ثم قال: ويحك إن جهمًا -والله- ما حج هذا البيت قط (٧)، ولا جالس العلماء، إنما كان رجلًا أعطي لسانًا هذاء (٨).
(١) أخرجه بهذا السند أبو داود في مسائل الإِمام أحمد. ص: ٢٦٩.
(٢) يحيى بن شبل البلخي، روى عن عباد بن كثير، ومقاتل بن سليمان.
قال عنه الذهبي: لا يعرف، روى عنه مكي بن إبراهيم.
انظر: ميزان الاعتدال -للذهبي- ٤/ ٣٨٥. وتهذيب التهذيب -لابن حجر- ١١/ ٢٢٩.
(٣) هو: أبو الحسن مقاتل بن سليمان البلخي، صاحب التفسير.
قال عنه ابن سعد: أصحاب الحديث يتقون حديثه وينكرونه.
ويقول الذهبي: أجمعوا على تركه، توفي سنة نيف وخمسين ومائة.
راجع: الطبقات الكبرى -لابن سعد- ٧/ ٣٧٣. وتهذيب الأسماء واللغات -للنووي- ٢/ ١١١. وسير أعلام النبلاء -للذهبي- ٧/ ٢٠١ - ٢٠٢.
(٤) في جميع النسخ: "عبد الله بن كثير" والمثبت من مسائل الإِمام أحمد، ولعله الصواب، فهو الذي يروي عنه يحيى بن شبل، وهو ضعيف الحديث.
انظر: لسان الميزان -لابن حجر- ٢/ ٢٧٠ - ٢٧٥.
(٥) في مسائل الإِمام أحمد: "تقول".
(٦) سورة القصص، الآية: ٨٨.
(٧) "قط" ساقطة من: مسائل الإِمام أحمد.
(٨) "هذاء" ساقطة من: مسائل الإِمام أحمد.
(٩) انظر: خلق أفعال العباد. ص: ٣١.
وقد أخرجه عبد الله بن أحمد في السنة ص: ١٢ - من طرق أخرى.
(١٠) لعله: محمَّد بن مقاتل المروزي أبو الحسن (ت ٢٢٦ هـ). أو: محمَّد بن مقاتل أبو جعفر العباداني (٢٣٦ هـ). وكلاهما ثقة، روى عن عبد الله بن المبارك.
راجع: تاريخ بغداد -للبغدادي- ٣/ ٣٧٥ - ٣٧٦. وتهذيب التهذيب -لابن =
