Kitab: At-Tis'iniyyah
Bab dan daftar isi:
(فصل) ولما قالوا: ولا تقول إن كلام الله حرف وصوت قائم به
- قول القائل: إن القرآن حرف وصوت قائم به بدعة وقوله أنه معنى قائم به بدعة
- سئل الشيخ عن ما يجب على الإنسان أن يعتقده
- إجابة الشيخ
- النهي عن التفرق والاختلاف
- التفصيل المختصر: أن من اعتقد أن المداد الذي في المصحف وأصوات العباد قديمة أزلية فهو ضال مخطئ
- خطأ من جعل ثبوت القرآن في الصدور والألسنة مثل ثبوت ذات الله في ذلك
- مراتب الموجودات
- خطأ من قال: إن المداد قديم، ومن قال: ليس في المصحف كلام الله، وإنما فيه المداد الذي هو عبارة عن كلام الله
- السؤال عما في المصحف هل هو حادث أو قديم؟ سؤال مجمل
- كلام الله هل هو حرف وصوت أم لا؟ إطلاق الجواب نفيا وإثباتا خطأ
- الصواب الذي عليه سلف الأمة
- قول الفلاسفة والجهمية ومتكلمة الصفاتية في كلام الله
- خطأ من زعم أن الله مفتقر إلى عرش يقله أو أنه محصور فى سماء تظله
- لفظ "الظاهر" فيه اشتراك في عرف المستأخرين
- سئل الشيخ عن رجل حلف بالطلاق الثلاث أن القرآن حرف وصوت، وإجابة الشيخ عليه
- يكره تجريد الكلام في المداد الذي في المصحف وفي صوت العبد
- الذين في قلوبهم زيغ لا يفهمون من كلام الله وكلام رسوله في باب صفات الله إلا المعاني التي تليق بالخلق لا بالخالق
- الافتراء على أهل السنة بأنهم ناصبة ومجبرة ومشبهة
- القول بحدوث حروف القرآن قول محدث
- من تبحر في المعقولات علم قطعا أنه ليس في العقل الصريح ما يخالف مذهب السلف
- استفاض عن علماء المسلمين أفكارهم على من زعم أن لفظ القرآن مخلوق
- الظاهر من لفظ "استوى" في الفطرة السليمة واللسان العربي ولسان السلف غير الظاهر في عرف كثير من المستأخرين
- قدماء الجهمية ينكرون جميع الصفات
- مذهب السلف في آيات الصفات وأحاديثها
- المذهب في الإستواء
- الألفاظ نوعان
- المنصوص عن الأئمة والسلف أن القرآن كلام الله حروفه ومعانيه
- ما قاله ابن عباس في قوله ﴿وكان الله. . . .﴾ يدل على فساد قول الجهمية من أربعة وجوه
- أطلق الإمام أحمد على القرآن أنه من علم الله
- فسر طائفة منهم ابن حزم كلام الإمام أحمد بأنه أراد بلفظ القرآن المعنى فقط، وأن معنى القرآن يعود إلى العلم
- الله ﵎ متكلم بصوت
- كلام أبي عبد الله الرازي في نهاية العقول في كونه تعالى متكلما sub-bab ›