والقط عرضا، وفى الحديث «أنّ عليّا كان إذا اعتلى قدّ وإذا اعترض قطّ (١)» قال ولا يقال: القدّ إلا لكلّ شئ يكون كالوعاء واللّباس، قال الشاعر:
١٤٥٣ - تعتادنى زفرات حين أذكرها ... تكاد تنقدّ منهنّ الحيازيم (٢)
(رجع)
وقدّ الرجل قدّ العبد: خلق خلقه، وقدّ قدّ السيف: مثله.
وأنشد أبو عثمان:
١٤٥٤ - فتى قدّ قدّ السّيف لا متآزف ... ولا رهل لباته وبآدله (٣)
قال أبو عثمان: وأقدّ الرّجل: أصابه القداد وهو وجع البطن من قول عبد الله ابن الزبير «ربّ آكل غبيط سيقدّ عليه، وشارب صفو سيغصّ به» (٤).
* (قذّ):
وقذّ السّهم بالذال المعجمة:
أصلح قذذه عليه.
قال أبو عثمان: وقذّت الأذن فهى مقذوذة: خلقت على مثال قذّة السهم
قال رؤبة:
١٤٥٥ - مقذوذة الآذان صدقات الحدق (٥)
(رجع)
* (قثّ):
وقثّ قثّا: جمع مالا، ودنيا عريضة.
قال أبو عثمان: وتقول (٦): قثثت الشئ بالمقثّة قثّا. وطثثته بها طثّا وهى المطثّة أيضا، وهى خشبة مستديرة (٧) عريضة يلعب بها الصّبيان ينصبون شيئا، ثمّ يجرّونه بها عن موضعه.
(رجع)