الاستفهام والشرط أيضا؛ كمتى تقوم؟ ومتى تقم أقم معك.
- وإما بقرينة، كالجمع المحلى بالألف واللام من غير عهد، كقوله تعالى: ﴿أَنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ﴾ (¬١).
٢) العرف:
(أو عرفا):
كالفحوى واللحن، وهما مفهوما الموافقة الأولى والمساوي. نحو: ﴿فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما﴾ (¬٢)، ونحو: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً﴾ (¬٣) الآية، قيل نقلها العرف إلى تحريم جميع الإيذاءات والإتلافات.
وكإضافة الحكم إلى الأعيان، نحو: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ﴾ (¬٤)، نقله العرف من تحريم العين، إلى تحريم جميع الاستمتاعات المقصودة من الإناث من الجماع، ومقدماته، وقيل: إنه مجمل.
٣) العقل:
(أو) يفيده (عقلا):
- كترتيب الحكم على الوصف، فإنه يشعر (¬٥) بكونه علة له، وذلك