Baca halaman 222

غلاما لا غلامين (¬١). وكذا لو قال لامرأته: إن كان حملك ذكرا، فأنت طالق طلقتين فكان ذكرين. قيل: لا تطلق لهذا المعنى، وقيل: تطلق حملا على الجنس (¬٢).

فانظر كيف تردد الفقهاء هنا في المطلق والنكرة، حتى إن ألحق بالنكرة كان للوحدة، وإن ألحق بالمطلق كان (¬٣) للأعم منها، فدل أنهم يفرقون. فيخرج (¬٤) المعارف، نحو: زيد، والعام، نحو: رجل، ونحوه.

ج - تعريف المقيد:

(ويقابله) أي: المطلق (المقيد) فهو ما دل على شائع في جنسه فيدخل (¬٥) المعارف، والعمومات كلها، ونحو: «أعتق رقبة مؤمنة».