٢٣٦٧٢ - يبين ذلك أن الأمر لو كان على ما يقوله الشافعي لقال: قد فرض الله عليكم تحلة أيمانكم لأن الكفارة وجبت باللفظ وليس بمخير فيها.
٢٣٦٧٣ - وعلى قولنا: هو حالف فقد خير بين البقاء على اليمين وبين الخروج منها بالحنث والتكفير، فيصح أن يقول: (قد فرض الله لكم تحلة أيمنكم) لأنه لم تجب عليه الكفارة بعد، وإنما هو مخير بين التزامها وبين تركها.
٢٣٦٧٤ - ويدل عليه ما روى قتادة عن سعيد بن جبير وعكرمه عن ابن عباس عن عمر بن الخطاب ﵁ أن النبي ﷺ (جعل الحرام يمينا) وهذا قصر.
٢٣٦٧٥ - ويدل عليه ما ورى جوبير عن الضحاك أن أبا بكر وعمر ﵃ وابن مسعود وابن عباس وعائشة ﵂ قالوا: في الحرام يمين يعنون بذلك إذا حرم امرأته على نفسه.