وعن قَبيصة بن هُلْب (١)، عن أبيه قال: "رأيت رسول اللَّه ﷺ واضعًا يمينه على شماله في الصلاة" (٢)، وقال علي بن أبي طالب (٣): "من السنة وضع اليمين على الشمال في الصلاة" (٤)، وعنه أيضًا أنه كان إذا قام إلى الصلاة وضع يمينه على رُسْغه، فلا يزال كذلك حتى يركع، إلّا أن يصلح ثوبه أو يحك جسده (٥).
(١) في المطبوع و (ك): "قبيصة بن ثابت"!! وفي (ق): "قبيصة بن بدر".
(٢) رواه احمد في "مسنده" (٥/ ٢٢٦ و ٢٢٧)، وابنه عبد اللَّه (٥/ ٢٢٦، ٢٢٧)، والترمذي في "الصلاة" (٢٥٢) باب ما جاء في وضع اليمين على الشمال في الصلاة، وابن ماجه (٨٠٩) في (إقامة الصلاة): باب وضع اليمين على الشمال في الصلاة، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٤٩٣ - ٢٤٩٥)، والطبراني في "الكبير" (٢٢/ رقم ٤٢١ و ٤٢٢ و ٤٢٣ و ٤٢٤ و ٤٢٦)، وعبد الرزاق (٣٢٠٧)، وابن أبي شيبة (١/ ٤٢٦)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢٠/ ٧٣، ٧٤)، والبيهقي (٢/ ٢٩)، والدارقطني (١/ ٢٨٥)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٤٩٥) من طرق عن سماك بن حرب عن قبيصة به.
قال الترمذي: حديث حسن.
أقول: قبيصة هذا، روى عنه سماك وَحْدَه، قال العجلي: تابعي ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، أما ابن المديني والنسائي فقالا: مجهول، وهو اللائق بحاله، والعجلي على قاعدته في توثيق التابعين، وابن حبان قاعدته في هذا معروفة!
ولهذا قال الحافظ في "التقريب": مقبول. وانظر: "تنقيح التحقيق" (١/ ٧٨٢) لمحمد بن عبد الهادي وتعليقي على "سنن الدارقطني" (رقم ١٠٨٥).
(٣) بعده في المطبوع زيادة: "كرم اللَّه وجهه".
(٤) مضى ذكره قريبًا ذكره عند المصنف بزيادة في آخره: "تحت السرة" وتخريجه هناك، وهو في "الاستذكار" (٦/ ١٩٤) باللفظ الذي أورده المصنف -دون إسناد- وكذا الأحاديث والآثار قبل وبعد، بالترتيب الذي عند المصنف، فهو ينقل منه.
(٥) رواه ابو داود (٧٥٧) في (الصلاة): باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة، وابن أبي شيبة (١/ ٤٢٧) أو (١/ ٣٩٠ و ٢/ ٥١٩ - ط. الهندية)، -ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" (٢٠/ ٧٧) -، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ٢٩)، وعلّقه البخاري في "صحيحه" في أول العمل في الصلاة، ووصله في "التاريخ الكبير" (٢/ ٢١١)، والسلفي في "السفينة الجرائدية" كما في "الفتح" (٣/ ٧٢)، ومن طريقه ابن حجر في "التغليق" (٢/ ٤٤٢) من طريق عبد السلام بن أبي حازم -شداد- عن غزوان بن جرير الضبي عن أبيه عن علي به.
أقول: غزوان هذا لم يرو عنه إلا عبد السلام، والأخضر بن عجلان، وذكره ابن حبان في "الثقات".
ووالده جرير: ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي: لا يعرف.
ومع هذا قال البيهقي: هذا إسناد حسن.
