Baca Juz 2, halaman 203

في إقامتها، لا في إهمالها، ولهذا لا تقبل الشفاعة في الحدود (١)، وإذا بلغت السلطان فلَعَن اللَّه الشَّافع والمُشَفَّع.

وأما حقوق الآدميين؛ فهي التي تقبل الصلح والإسقاط والمعاوضة عليها، والصلح العادل هو الذي أمر اللَّه به ورسوله [ﷺ]، (٢)، كما قال: ﴿فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ﴾ [الحجرات: ٩]، والصلح الجائر هو الظلم بعينه، وكثير من الناس لا يعتمد العدل في الصلح، بل يصلح صلحًا ظالمًا جائرًا، فيصالح بين الغريمين على دون الطفيف (٣) من حق أحدهما، والنبي ﷺ صالح بين كعب وغريمه [وصالح] (٤) أعدل الصلح فأمره أن يأخذ الشطر ويدع الشطر (٥)؛ وكذلك لما عزم على طلاق سَوْدَة رضيت بأن تَهبَ له ليلَتَها وتُبقي على حَقِّها من النفقة والكسوة (٦)، فهذا