والخفين (١)، ولا يختص ذلك بهذه الأشياء فقط، بل يتعدى النَّهيُ إلى الجباب والدُّلوق والمُبَطَّنات والفَرَاجِي والأقْبِيَة والعرقشينات (٢)، وإلى [القبع] (٣) والطاقية والكوفية والكلوتة والطيلسان والقلنسوة، وإلى الجَوْرَبَيْنِ والجُرْمُوقَيْنِ والزربول ذي الساق، وإلى التُّبَّانِ ونحوه (٤).
(١) رواه البخاري (١٣٤) في (العلم): باب من أجاب السائل بأكثر مما سأله، و (٣٦٦) في (الصلاة): باب الصلاة في القميص، و (١٥٤٢) في (الحج): باب ما لا يلبس المحرم من الثياب، و (١٨٣٨) في جزاء الصيد: باب ما يُنهى من الطيب للمحرم، و (١٨٤٢) باب لبس الخفين للمحرم إذا لم يجد النعلين، و (٥٧٩٤) في (اللباس): باب لبس القميص، و (٥٨٠٣) باب البرانس، و (٥٨٠٥) باب السراويل، و (٥٨٠٦) باب العمائم، ومسلم (١١٧٧) في (الحج): باب ما يباح للمحرم بحج أو عمرة وما لا يباح، من حديث ابن عمر، ووقع في (ق): "عن لبس المحرم القميص".
(٢) في (ق): "بالسين المهملة".
(٣) في (ق): "القناع".
(٤) انظر: "تهذيب السنن" (٢/ ٣٤٤ - ٣٥٢) لابن القيم -رحمه اللَّه تعالى-.
وهذا تعريف بأهم الملابس المذكورة عند المصنف:
- (الجباب) جمع (جُبّة)، وهي رداء مفتوح، يوضع فوق الرداء الأول، وهو (القفطان)، وردنا الجبة قصيران بالنسية لردني (القفطان)، وتبطن الجبة في الشتاء، ببطانة من الفرو، انظر: "معجم بأسماء ملابس العرب" (٩٤) لدوزي.
- (المبطنات) جمع (مبطنة) وهو لباس للرجال، وهو عبارة عن ضرب من الأردية يلبس فوق الثياب له بطانة قوية ثخينة.
- (الدّلوق) جبة فراء طويلة الكمين.
- (الفَراجي) جمع (فرجية) نوع من الأقبية، التي تتالف من ثوب واسع له كمان، وفيه شق من خلفه، وهي بهذا تختلف عن (القباء) نفسه، حيث أن الأخير تكون فتحته من الأمام.
و (العرقشينات) هي شبه كلوتة يلبسها البدو، وهي نفس (العرقية السورية)، ولكن (المعرقة) معمولة من وبر الجمل، أفاده صاحب "رحلات في كردستان وبلاد ما بين النهرين" (١/ ٢٢٨) بواسطة "تكملة المعاجم العربية" (٧/ ١٩٣)، وانظر بشأن ما سبق "الملابس العربية الإسلامية في العصر العباسي من المصادر التاريخية والأثرية" (ص ٢٩٠، ٢٧٨، ٢٨٠) للدكتور صلاح العُبَيدي.
وأما ملابس الرأس، فهذا تعريف بها أيضًا:
(القلنسوة) لباس الرأس المشتركة بين الرجال والنساء، وهي: ما يلاث على الرأس تكويرًا، كما في "المخصص" (٤/ ٩٢).
و (الطاقية) نوع من القلانس، اكتسبتها من شكلها العام الذي يشبه (الطاق).
و (الكوفية) لباس يتخذ للرأس، وصفها دوزي في "معجمه" (٣١٥) بقوله: "إنها منديل مربع، يلبس فوق الرأس، وله من الطول ذراع ومثله من العرض، وهو من ألوان مختلفة،=
