على بعض، وأنه جَوْرٌ لا تجوز الشهادة عليه (١)، [وحديث] (٢): "أنت ومالُكَ لأبيك" (٣)، وحديث القَسَامة (٤)، وحديث الوضوء من لحوم الإبل (٥)، وأحاديث الْمَسْح على العمامة (٦)، وحديث الأمر بإعادة الصلاة لمن صَلَّى خَلْف الصف وحده (٧).
(١) رواه البخاري (٢٥٨٦) في (الهبة): باب الهبة للولد، و (٢٥٨٧) باب الإشهاد في الهبة، و (٢٦٥٠) في (الشهادات): باب لا يشهد على شهادة جور إذا أشهد، ومسلم في (الهبات): (١٦٢٣) باب كراهية تفضيل بعض الأولاد في الهبة، من حديث النعمان بن بشير.
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ق) و (ك).
(٣) سبق تخريجه مطولًا.
(٤) رواه البخاري (٢٧٠٢) في (الصلح): باب الصلح مع المشركين، و (٣١٧٣) في (الجهاد): باب الموادعة والمصالحة مع المشركين بالمال وغيره، و (٦١٤٢ و ٦١٤٣) في (الأدب): باب إكرام الكبير، ويبدأ الأكبر بالكلام والسؤال، و (٦٨٩٨) في الديات: باب القسامة، و (٧١٩٢) في (الأحكام): باب كتاب الحاكم إلى عماله، ومسلم (١٦٦٩)، من حديث سهل بن أبي حثمة.
(٥) أخرجه مسلم في "الصحيح" (كتاب الحيض): باب الوضوء من لحم الإبل (رقم ٣٦٠)، من حديث جابر بن سمرة.
(٦) ورد من حديث المغيرة بن شعبة: رواه مسلم (٢٧٤ بعد ٨٢ و ٨٣) في (الطهارة): باب المسح على الناصية والعمامة.
ومن حديث عمرو بن أمية الضمري: رواه البخاري (٢٠٥) في (الوضوء): باب المسح على الخفين.
ومن حديث بلال بن رباح: رواه مسلم (٢٧٥) في (الطهارة). وغيرها.
(٧) الحديث يرويه وابصة بن معبد الأسدي ورواه عنه:
أولًا- عمرو بن راشد: أخرجه من طريقه: الطيالسي (١٢٠١)، وأحمد (٤/ ٢٢٨)، وأبو داود (٦٨٢) في (الصلاة): باب الرجل يصلي خلف الصف وحده، والترمذي (٢٣١) في (الصلاة): باب ما جاء في الصلاة خلف الصف وحده، والطحاوي في "معاني الآثار" (١/ ٣٩٣)، والطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٣٧١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ١٠٤) من طريق عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عنه به.
ورواته ثقات من رجال الصحيح، غير عمرو بن راشد فقد ذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى عنه اثنان ثم هو متابع.
وقد جاء الحديث من طريق هلال عن وابصة بإسقاط عمرو، رواه أحمد (٤/ ٢٢٨)، والطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٣٨٣) من طريق شِمْر بن عطية عن هلال به.
وسنده صحيح إنْ صحَّ سماع هلال من وابصة، حيث لم أر في كتب الرجال من نفاها.
ثانيًا: زياد بن أبي الجعد: أخرجه من طريقه الحميدي (٨٨٤)، وابن أبي شيبة =
