Kitab: Syifa'ul Ghalil
Bab dan daftar isi:
الركن الثاني: العلة
- القول في بيان الركن الثاني وهو العلة
- ما يجوز أن يجعل علة
- بيان وجه إضافة الحكم إلى العلة
- مسألة: في تخصيص العلل الشرعية ومذاهب الأصوليين فيه
- أوجه ثلاثة لتصورانعدام حكم العلة مع وجودها
- النظر في كل وجه يتعلق بأربع قضايا
- الوجه الأول: انعدام الحكم في صوب جريان العلة
- العلة المنقوضة تنقسم إلى قطعية ومستنبطة، والمسألة الواردة نقضا تكون استثناء وغير استثناء
- مناقشة أبي زيد في تخصيص العلل على ضوء نقول من كتاب التقويم
- رأي الأستاذ أبي إسحاق في التخصيص والانتقاض
- المعدول عن القياس لا يرد نقضا على القياس
- تسمية الوصف علة للحكم الشرعي استعارة، فمن أين استعيرت هذه اللفظة؟ وذلك يحتمل ثلاثة أوجه
- الوجه الثاني: لامتناع الحكم مع وجود العلة
- الوجه الثالث: لانتفاء الحكم مع وجود العلة
- المعلل للجملة لا يناقض بالتفصيل
- الشرط والركن والمحل
- النقض على العلة المظنونة
- مسألة: في إضافة الحكم إلى علتين، ومذاهب الأصوليين فيه
- أطلق الفقهاء اسم العلة على ثلاث معان متباينة
- الحكم بتحريم وطء المحرمة الحائض المعتدة، والحكم بقتل من زنا وكفر وقتل: متعدد أو متماثل؟
- من قتل رجلين يجب عليه القتل بعلتين، أو عليه قتلان متماثلان؟
- لو قتل ابني رجل، فبم تندفع المماثلة بين الحكمين؟
- إذا تزاحم موجبان أقوى وأضعف يحال الموجب إلى الأقوى
- إذا بال ومس فالحكم متحد لاتحاد العلة
- إذا حصل الموت عقب جراحتين فالموت محال على أيهما؟
- مسألة: في العلة القاصرة، وموقف الأصوليين من التعليل بها
- الحكم في الأصل يضاف إلى العلة أو إلى النص؟
- فائدة التعليل بالعلة القاصرة
- القول في بيان الفرق بين العلة والشرط
- الفرق بين العلة والشرط
- معنى العلة
- معنى الشرط
- معيار التفرقة بين العلة والشرط
- القول في بيان معنى السبب في لسان الفقهاء
- معنى السبب في لسان الفقهاء
- أطلق في مقابلة المباشر
- أطلق على علة العلة
- أطلق على ذات العلة مع تخلف الصفة
- أطلق على العلة الموجبة