البقعة. قيل: هو اسم الوادي الذي حصل وقيل: جعل ذلك إشارة إلى حالة حصلت له على طريق الاجتباء، فكأنه قال: طوي عنك مسافة لو احتيج أن ينالها في الاجتهاد لبعد ذلك. وقيل: هو اسم أرض. وقيل: طوي: هو النداء مرتين. وقيل: هو مصدر طويت. قال الراغب: فيصرف، ويفتح أوله ويكسر نحو ثني وثني. قال: ومعناه: ناديته مرتين. وقيل: المقدس مرتين. وعن قطرب: هو اسم ساعة من الليل. والمعنى؛ قدس لك ساعة من الليل، أو إنك بالوادي المقدس ليلا. وقيل: هو اسم أعجمي، ومن ثم منع. وقد قرئ بجميع ما ذكرته. وتحقيقه في ((الدرر)) و ((العقد)).
قوله: ﴿يوم نطوي السماء﴾ [الأنبياء: ١٠٤]. الطي: لف الشيء بعض على بعض كطي الدرج. وقد مضي في باب السين تفسير طي السماء كذلك، ويعبر بالطي عن مضي العمر. وأنشد [من الرجز]
٩٦٤ - [ناٍج] طواه الأين مما وجفا ... طي الليالي زلفا فرزلفا
وقال آخر: [من الوافر]
٩٦٥ - طوتك خطوب دهرك بعد نشر
قوله تعالى: ﴿والسماوات مطويات بيمينه﴾ [الزمر: ٦٧] يجوز أن تكون بمعنى طي السجل وأن تكون بمعنى المضي. والمعنى أنها مهلكات كما أخبر عنها بقوله تعالى: ﴿يوم تمور السماوات مورا﴾ [الطور: ٩]. والطي أصله طوي فأدغم. وفي الحديث ((يا محمد اعمد لطيتك)) أي لقصدك. يقال: رجع لطيته، بتشديد الياء وتخفيفها.