والثاني: أنهم لو كانوا مخاطبين لكان الصبي والمجنون لكونهم موجودين أولى لكنهم ليسوا بمخاطبين فكذلك المعدومون.
وفيه نظر لأن الخطاب أزلي ليس بزمان فلا فرق بين المعدوم والموجود بالنسبة إليه.
واحتجت الحنابلة بوجهين:
Kitab: Ar-Rudud wan Nuqud · Pengarang: البابرتي
Baca Juz 2, halaman 190
Rujukan halaman ini: الردود والنقود شرح مختصر ابن الحاجب، ج 2، ص 190 (SanadKitab #17881, hlm. urut 840)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.