Kitab: Ar-Rudud wan Nuqud
Bab dan daftar isi:
المجلد الثاني
- الأمر sub-bab ›
- * النهي sub-bab ›
- * العام والخاص
- - تعريف العام
- تعريف الخاص sub-bab ›
- - مسألة: المقتضي
- - تعريفه
- المقتضى هل له عموم؟ sub-bab ›
- التخصيص sub-bab ›
- - التخصيص بالشرط
- أقسام الشرط
- التخصيص بالصفة والغاية
- التخصيص بالمنفصل sub-bab ›
- - المطلق والمقيد
- - تعريف المطلق
- - مسألة: إذا ورد مطلق ومقيد فلهما أربع حالات
- - المجمل
- - تعريفه
- - مسألة: لا إجمال في نحو: "حرمت عليكم الميتة"
- - مسألة: لا إجمال في نحو قوله- تعالى-: "وامسحوا برؤوسكم"
- - مسألة: لا إجمال في نحو: "رفع عن أمتي الخطأ والنسيان "
- - مسألة: لا إجمال في نحو: " لا صلاة إلا بطهور "
- - مسألة: لا إجمال في نحو: قوله- تعالى-: "والسارق والسارقة"
- - مسألة: إذا استعمل اللفظ فيما يفيد معنى تارة وفيما يفيد معنيين تارة أخرى وليس بظاهر بالنسبة إلى أحدهما قيل: مجمل. وقيل: غير مجمل
- - مسألة: ما له محمل لغوي ومحمل في حكم شرعي ليس بمجمل
- - مسألة: لا إجمال فيما له مسمى لغوي ومسمى شرعي
- - البيان والمبين
- - تعريفهما
- - مسألة: الجمهور على أن الفعل يجوز أن يقع بيانا
- - مسألة: إذا ورد بعد المجمل قول وفعل
- - مسألة: اختلفوا في وجوب أن يكون البيان أقوى فى الدلالة وعدمه
- - مسألة: تأخير البيان عن وقت الحاجة
- - مسألة: تأخير البيان من وقت ورود الخطاب إلى وقت الحاجة
- - مسألة: المانعون من جواز تأخير البيان عن وقت الخطاب إلى وقت الحاجة اختلفوا في جواز تاخير إسماع المخصص الموجود
- - مسألة: القائلون بجواز تأخير البيان عن وقت الخطاب اختلفوا في جواز تأخير بعض البيانات عنه دون بعض آخر
- - مسألة: هل يجوز العمل بالعموم قبل البحث عن المخصص؟
- - الظاهر والمؤول
- - تعريف الظاهر
- - تعريف التأويل
- - التأويل القريب والبعيد
- - أمثلة للتأويلات البعيدة
- - المنطوق والمفهوم
- - تعريف المنطوق
- - تعريف المفهوم
- - المنطوق ينقسم إلى صريح وغير صريح
- - والصريح ينقسم إلى اقتضاء وتنبيه وإشارة
- - حل إشكال استشكله بعض العلماء في عبارة ابن الحاجب
- - المفهوم ينقسم إلى مفهوم موافقة ومفهوم مخالفة
- - تعريف مفهوم الموافقة
- - وهو منقسم إلى قطعي وظني
- - تعريف مفهوم المخالفة وأقسامه
- - تعريف مفهوم الصفة
- - تعريف مفهوم الشرط
- - تعريف مفهوم الغاية
- - تعريف مفهوم العدد
- - شروط الأخذ بمفهوم المخالفة
- - خلاف العلماء في حجية مفهوم الصفة وأدلة كل قول
- - خلاف العلماء في حجية مفهوم الشرط
- - خلاف العلماء في حجية مفهوم اللقب
- - اختلف العلماء في إفادة إنما الحصر
- - خلاف العلماء في حجية مفهوم الحصر
- * النسخ sub-bab ›
- * القياس sub-bab ›
- * مسالك العلة sub-bab ›
- - إذا أبدى المعترض وصفا وادعى أنه هو العلة في الأصل هل يلزمه بيان انتفائه في الفرع أو لا؟
- - أجوبة المعارضة
- - لا يكفي إثبات الحكم في صورة بدون وصف المعارضة
- - لا يكفي رجحان المعين ولا كونه متعديا لاحتمال الجزئية
- - يجوز تعدد أصول المستدل
- ١٦ - التركيب
- ١٧ - التعدية
- ١٨ - منع وجود الوصف الذي جعله المستدل علة في الفرع
- ١٩ - المعارضة في الفرع
- ٢٠ - الفرق
- ٢١ - اختلاف الضابط في الأصل والفرع
- ٢٢ - اختلاف جنس المصلحة
- ٢٣ - مخالفة حكم الفرع لحكم الأصل
- ٢٠ - القلب
- ٢٠ - القول بالموجب
- - تعدد الاعتراضات
- - الاستدلال
- الأول من أقسام الاستدلال: التلازم
- - يرد على جميع أقسام التلازم منع المقدمتين الشرطية والاستثنائية أو منع إحديهما
- القسم الثاني من الاستدلال: الاستصحاب
- - أدلة المحتجين به
- - أدلة النافين لحجيته
- القسم الثالث من الاستدلال: شرع من قبلنا
- - مذهب الصحابي
- - الاستحسان
- - المصالح المرسلة
- - الاجتهاد
- - مسألة الاختلاف في تجزئ الاجتهاد
- - هل كان النبي- ﷺ متعبدا بالاجتهاد؟
- - مسألة وقوع الاجتهاد ممن عاصر النبي- ﷺ-
- - الإجماع على أن المصيب في العقليات واحد
- - مسألة: ذهب عامة العلماء إلى عدم تأثيم المجتهد المخطيء في الشرعيات
- - المسألة التي لا قاطع فيها هل كل مجتهد فيها مصيب أو لا؟
- - أدلة القائلين بأن المصيب واحد
- - أدلة القائلين بأن كل مجتهد مصيب
- - مسألة: تقابل الدليلين العقليين محال
- - مسألة: لا يستقيم لمجتهد قولان متناقضان في وقت واحد
- - مسألة: لا ينقض الحكم في الاجتهاديات
- - مسألة: المجتهد قبل أن يجتهد ممنوع من التقليد
- - مسألة: هل يجوز أن يقال للمجتهد: احكم بما شئت
- - مسألة: المختار أنه ﵊ لا يقر على خطأ في اجتهاده
- - مسألة: هل النافي يطالب بالدليل على ما نفاه أو لا؟
- - التقليد والمفتي والمستفتي
- - مسألة: لا تقليد في العقليات
- - مسألة: غير المجتهد يلزمه التقليد
- - مسألة: الاتفاق على استفتاء من عرف بالعلم والعدالة
- - مسألة: المجتهد إذا أداه اجتهاده إلى حكم معين في حادثة فلا يلزمه تكراره بتكررها
- - مسألة: خلو الزمان عن المجتهد
- - مسألة: إفتاء من ليس بمجتهد بمذهب مجتهد
- - هل يصح تقليد المفضول عند وجود الفاضل؟
- - إذا قلد العامي مجتهدا في حكم من الأحكام لا يجوز الرجوع إلى غيره من المجتهدين في ذلك الحكم بالاتفاق
- وأما لا الرجوع عنه إلى غيره في حكم آخر ففيه خلاف
- الترجيح sub-bab ›