Kitab: Ar-Rudud wan Nuqud
Bab dan daftar isi:
* القياس
- - تعريفه لغة واصطلاحا
- - تعريفات مزيفة للقياس
- - أركان القياس: الأصل والفرع وحكم الأصل والوصف الجامع
- - شروط حكم الأصل
- - أن يكون حكم الأصل شرعيا
- - أن لا يكون حكم الأصل منسوخا
- - أن لا يكون حكم الأصل فرعا
- - أن لا يكون معدولا به عن القياس
- - أن لا يكون حكم الأصل عديم النظير
- - أن لا يكون حكم الأصل ذا قياس مركب
- - أن لا يكون دليل حكم الأصل شاملا لحكم الفرع
- - شروط علة الأصل
- - أن تكون العلة في الأصل بمعنى الباعث
- - وأن تكون وصفا ضابطا لحكمة
- - وأن لا تكون علة الأصل عدما في الحكم الثبوتي
- - وأن لا يكون العدم جزءا من علة الأصل
- - وأن لا تكون العلة المتعدية محل الحكم ولا جزءا منه
- - هل يصح التعليل بالعلة القاصرة؟
- - هل النقض قادح في العلية؟
- - تعريف الكسر
- - هل الكسر قادح في العلية؟
- - تعريف النقض المكسور
- - هل النقض المكسور يبطل العلية؟
- - اختلفوا في جواز تعليل الحكم الواحد بأكثر من علة كل منها مستقلة بالعلية على خمسة أقوال
- - اختلفوا في جواز تعليل حكمين بعلة واحدة
- - ومن شروط علة الأصل
- - لا أن لا يتأخر وجودها عن حكم الأصل
- - وأن لا ترجع على حكم الأصل بالإبطال
- - وأن لا تكون العلة المستنبطة معارضة بوصف آخر صالح للعلية يوجد في الأصل دون الفرع
- - وقيل: ومن شروطها أن لا يكون له وصف معارض لا في الأصل ولا في الفرع
- - وأن لا تخالف نصا أو إجماعا
- - وأن لا تتضمن المستنبطة زيادة على النص
- - وأن يكون دليلها شرعيا
- - وأن لا يكون دليل عليتها متناولا لحكم الفرع
- - اختلف العلماء في جواز كون العلة حكما شرعيا
- - اختلف العلماء في جواز تعليل الحكم بعلة مركبة من أوصاف متعددة على مذهبين
- - هل يشترط في علة الأصل كون حكم الأصل مقطوعا به؟
- - هل يشترط في علة الأصل انتفاء مخالفة مذهب صحابي؟
- - هل يشترط في علة الأصل القطع بوجودها في الفرع؟
- - هل يشترط في علة الأصل نفي معارض العلة في الأصل والفرع؟
- - مسألة: هل حكم الأصل ثابت بالعلة أو بالنص
- - شروط الفرع
- - أن يساوي في العلة علة الأصل
- - وأن يساوي حكمه حكم الأصل
- - وأن لا يكون حكم الفرع منصوصا عليه
- - وأن لا يكون حكم الفرع متقدما على حكم الأصل