والّذي وتثنيته يصلح لمن يعقل ولما لا يعقل، وجمعه لا يصلح إلا لمن يعقل لأجل الياء والنون.
وأما «التي»: فهي للمؤنث كالذي للمذكر، وقد جاءت لغاتها فيها إلّا التشديد (١).
وتثنيتها: اللّتان، بالتشديد، واللّتين واللّتا بحذف النون (٢)، وجمعها اللّاتي من لفظها (٣)، والّلائي من غير لفظها (٤)، وقالوا: الّلات (٥)، والّلاء، فحذفوا الياء منهما، وأنشدوا:
من الّلاء لم يحججن يبغين حسبة ... ولكن ليقتلن البريء المغفّلا (٦)
وقالوا: الّلا، بغير همز (٧)، وذكر الأخفش أنّ الّلائي يكون للرجال
