٣١٢٢ - حَدَّثَنَا محمد بن مهدى، حدّثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمرٌ، عن قتادة، عن أنسٍ، قال: نزلت: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ﴾ [الحج: ١]، إلى قوله: ﴿وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ (٢)﴾ [الحج: ٢] على النبي ﷺ وهو في مسيرٍ له، فرفع بها صوته حتى
= هكذا أخرجه اللالكائى في "شرح الاعتقاد" [٤/ رقم ١١١٩]، بإسناد صحيح إليه؛ وهو عند الطبراني في "الأوسط" [٢/ رقم ١٣٠٨]، نحوه من طريق حماد أيضًا ... لكن ليس في سنده: (ثابت البناني، ولا حميد الطويل).
وهذا هو المحفوظ عن قتادة؛ وقد رواه بعضهم عن حماد بن سلمة به ... لكن لم يذكر سنده (قتادة) كما تراه عند القطيعى في "الألف دينار" [رقم ١٧٧]، وابن أبي عاصم في "السنة" [رقم ٤٠٦]، وابن بطة في "الإبانة" [١٢٧٦]، والبيهقي في "القضاء والقدر" [٣٧٦]، وغيرهم، وقال البيهقي: "هذا إسناده حسن" وهو كما قال.
وقد توبع عليه حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند وحده عن عمرو بن شعيب بإسناد به نحوه ... كما تراه عند ابن ماجه [٨٥]، وأحمد [٣/ ١٧٨، ١٩٥]، واللالكائى في "شرح الاعتقاد" [رقم ١٨٠]، والهروي "في ذم الكلام" [رقم ٤٤] وغيرهم.
وقد اختلف في سنده على ابن أبي هند، إلا أن المحفوظ عنه هو الماضي، وقد توبع عليه أيضًا، ثم جاء سويد بن إبراهيم البصري ورواه عن قتادة فقال: عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري به نحوه دون قوله: (أمركم الله بأمره ... إلخ)، فنقله إلى (مسند أبي سعيد).
هكذا أخرجه الطبراني في "الأوسط" [٨/ رقم ٨٤٧٠]، وفى "الكبير" [٦/ رقم ٥٤٤٢]، وأبو الحسن بن المقير في جزء من "فوائده" [رقم ٧٠/ ضمن مجموع أجزاء حديثية].
وهذا منكر عن قتادة، وسويد هذا ضعفه جماعة، وقد قال ابن عدي: (حديثه عن قتادة ليس بذاك) وقال أيضًا في ختام ترجمته من "الكامل" [٣/ ٤٢٣]: "ولسويد غير ما ذكرت من الحديث عن قادة، وعن غيره بعضها مستقيمة، وبعضها لا يتابعه أحد عليها، وإنما يخلط على قتادة، ويأتي بالأحاديث عنه لا يأتي به [كذا] أحد عنه غيره، وهو إلى الضعف أقرب".
والمحفوظ عن قتادة هو ما رواه عنه حماد بن سلمة كما مضى.
٣١٢٢ - صحيح: أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" [٣/ ٣١ - ٣٢]، والطبري في "تفسيره" [٩/ ١٠٤]، وابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" [٣/ ٢٧٣]، وابن منده في "الإيمان" =
