٥٩٣٠ - حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شيبة، حدّثنا ابن فضيلٍ، عن يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن صَامَ رَمَضَانَ إيِمَانًا، وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".
=عليه، كما فعل محمد بن كثير المصيصي في روايته السالفة، وكما فعل محمد بن جابر الحلبى في ترجمته عند العقيلي في "الضعفاء" [٤/ ٤٣]، وقد عجبت لأبى الحسن بن مهدى البغدادي الحافظ! حيث قدم رواية الأوزاعي - من الوجه المرجوح عنه - عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، على رواية من رواه عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة، كما في "العلل" له [٨/ ٤٥]، كأنه غاب عنه ما وقفنا عليه هنا، وأنا أكاد أجزم؛ بأنه لو وقف على ما ذكرناه؛ لرجع عن كلامه، ولاح له ترجيح قول من رواه عن الزهري على الوجه الثاني، كابن عيينة ومن تابعه، وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة به.
منها: ما رواه الثوري عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعًا: (لا تسمو العنب الكرم؛ فإنما الكرم الرجل المسلم) أخرجه أحمد [٢/ ٤٧٦]، وابن أبي الدنيا في "الصمت" [رقم ٣٦٣]، من طريق وكيع عن الثوري به.
قلتُ: وهذا إسناد كالشمس، وقد توبع عليه الثوري:
١ - تابعه عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه بإسناده به ... مثل اللفظ الماضي: عند المؤلف [برقم ٦٣١٥، ٦٣٣٦].
٢ - وورقاء بن عمر: عن أبي الزناد بلفظ (لا يقولن أحدكم: الكرم، فإنما الكرم قلب المؤمن) أخرجه مسلم [٢٢٤٧]، وغيره.
٥٩٣٠ - صحيح: أخرجه البخاري [٣٨]، والنسائي [٢٢٠٥]، وابن ماجه [١٦٤١]، وأحمد [٢/ ٢٣٢]، وابن حبان [٣٤٣٢]، وابن أبي شيبة [٨٨٧٥]، وابن منده في "الإيمان" [١/ رقم ٢٢٦]، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" [رقم ١٨٣]، وابن أبي الدنيا في "فضائل رمضان" [رقم ١٤]، وابن النجار في "التاريخ المجدد لمدينة السلام" [٥/ ٨٦]، وابن الشجرى في "أماليه" [١/ ٢٢٦، ٢٦٩، ٢٨٠]، والسلفى في "معجم السفر" [ص ٣٥٢/ رقم ١١٨٣]، وغيرهم من طرق عن محمد بن فضيل عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة به.
قلتُ: وقد توبع عليه يحيى الأنصاري: =
