٦١٩٩ - حَدَّثَنَا محمّد بن عبادٍ، حَدَّثَنَا سفيان، عن منصورٍ، عن أبى حازمٍ، عن أبى هريرة، قيل لسفيان: رفعه؟ قال: "لعَلَّهُ - لا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لَغَنِيٍّ، وَلا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ".
= قلتُ: ولمنصور فيه شيخ آخر يرويه عن أبى حازم أيضًا عن أبى هريرة به .. وهذا وجه ملحوظ عنه أيضًا، وقد توبع منصور عليه عن أبى حازم عن أبى هريرة به ... كما شرحناه في "غرس الأشجار".
٦١٩٩ - صحيح: أخرجه ابن خزيمة [٢٣٨٧]، والحاكم [١/ ٥٦٥]، والبيهقيّ في "سننه" [١٢٩٣٩]، والذهبى في "سير النبلاء" [٥/ ٤١١]، وغيرهم من طرق عن ابن عيينة عن منصور بن المعتمر عن أبى حازم سلمان الأشجعى عن أبى هريرة به.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه".
قلتُ: هو كما قال؛ وقد شك فيه سفيان عند المؤلف والبيهقيّ، لكن جزم به عند الباقين؛ وهو الأصح؛ لأنَّ رواة الجزم عنه: هم أثبت الناس فيه؛ منهم الحميدى: وقد علق روايته البيهقيّ في "سننه" لكن خولف ابن عيينة في سنده، خالفه إسرائيل، فرواه عن منصور فقال: عن سالم بن أبى الجعد عن أبى هريرة به ... ، فأبدل (أبا حازم) بـ (سالم بن أبى الجعد).
هكذا أخرجه البزار في (مسنده) كما في "نصب الراية" [٢/ ٢٨٨]، والدارقطنى في "سننه" [٢/ ١١٨]، من طريق إسرائيل به.
قال البزار: "وهذا الحديث: رواه ابن عيينة عن منصور عن أبى حازم عن أبى هريرة - رضى الله عنه - والصواب حديث إسرائيل ... ".
قلتُ: ثم جاء الثورى وخالف الكل، ورواه عن منصور فقال: عن سالم بن أبى الجعد به مرسلًا، ليس فيه (أبو هريرة) هكذا أخرجه مسدد في "مسنده" كما في "الطالب" [رقم ٩٨١]، من طريق يحيى القطان عن سفيان به.
قلتُ: وهذا هو المحفوظ عن منصور إن شاء الله، فإن الثورى أثبت الثلاثة في منصور، بل هو الثبت مطلقًا، لكن جاء محمود بن محمّد الواسطى وروى هذا الحديث عن وهب بن بقية عن خالد بن عبد الله الطحان عن حصن بن عبد الرحمن عن أبى حازم عن أبى هريرة به ... ، هكذا أخرجه الطبراني في "الأوسط" [٨/ رقم ٧٨٥٩]، وتوبع عليه محمود الواسطى عن وهب به مثله ... تابعه محمّد بن عبدوس ثنا وهب به ... عند القضاعى في "الشهاب" [٢/ رقم ٨٨٥]. =
