٦٢٠٠ - حَدَّثَنَا أبو كريبٍ، حَدَّثَنَا أبو خالدٍ الأحمر، عن محمّد بن عجلان، عن أبى حازمٍ، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "مَنْ وُقِىَ شَرَّ مَا بَيْنَ لحْيَيْهِ وَبَيْنَ رِجْلَيْهِ، دَخَلَ الجَنَّةَ".
= قلتُ: ومحمود وابن عبدوس كلاهما ثقتان مشهوران، ومن فوقهما أثبات من رجال (الصحيح) فالإسناد: ظاهره الصحة كما ترى، لكن نص الدارقطنى في "العلل" [١١/ ١٨٥]، على أن حصينًا رواه عن أبى حازم عن أبى هريرة موقوفًا، فكأنه اختلف على حصين فيه، وأجدنى مطمئنًا إلى ترجيح وَقْفِه من هذا الوجه، لكن ليس عندى ما أجزم به على صحة ما ينقدح في صدرى.
وعلى كل حال: فللحديث طريق آخر: يرويه أبو بكر بن عياش عن أبى حصين عثمان بن عاصم الأسدى عن سالم بن أبى الجعد عن أبى هريرة به ... أخرجه النسائي [٢٥٩٧]، وابن ماجة [١٨٣٩]، وأحمد [٢/ ٣٣٧، ٣٨٩]، وابن حبان [٣٢٩٠]، والدارقطنى في "سننه" [٢/ ١١٨]، والمؤلف [برقم ٦٤٠١]، وابن أبى شيبة [١٠٦٦٤، ٣٦٥٠٧]، وابن الجارود [٣٦٤]، والبيهقيّ في "سننه" [١٢٩٤٠]، وابن معين في جزء من "حديثه" [رقم ٣٢]، وأبو عروبة الحرانى في جزء من "حديثه" [رقم ١٥]، وابن أبى خيثمة في "تاريخه" [رقم ١٧٢٠/ طبعة دار الفاروق]، والخطيب في "المتفق والمفترق" [رقم ١٨٢٨]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٢/ ١٤]، وأبو نعيم في "الحلية" [٨/ ٣٠٨]، وفى "ذكر من اسمه شعبة" [رقم ٢٦/ طبعة مكتبة "الغرباء"]، وغيرهم من طرق عن أبى بكر بن عياش به.
قلت: وسنده ظاهره السلامة، لكن اضطرب فيه ابن عياش، وقد جزم الإمام أحمد بكون سالم بن أبى الجعد لم يسمع من أبى هريرة، كما نقله عنه ابن عبد الهادى في "التنقيح" [٢/ ١٨٧]، وابن الملقن في "البدر المنير" [٧/ ٣٦٢]، وللحديث: طريق ثالث عن أبى هريرة به ... عند ابن حبان في مقدمة المجروحين [١/ ٨٧]، لكن سنده لا يثبت، وفى الباب عن جماعة من الصحابة أيضًا .. وهو حديث ثابت إن شاء الله وقد استوفينا الكلام عليه في كتابنا الكبير "غرس الأشجار بتخريج منتقى الأخبار".
٦٢٠٠ - صحيح: أخرجه الترمذى [٢٤٠٩]، وابن حبان [٥٧٠٣]، والحاكم [رقم ٨١٤١/ طبعة الحرمين]، وابن أبى عاصم في "الزهد" [رقم ١٤]، وابن عدى في "الكامل" [٦/ ٤٦٥]، وابن عبد البر في "التمهيد" [٥/ ٦٣ - ٦٤]، وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المراغى في "ثواب =
