فإن فيه إشارة عُظمى إلى فضيلة الصوم.
الرابعة والعشرون: الْمَحِ المناسبةَ بين "لي" و"أجزي به".
الخامسة والعشرون: استبعد بعضهم أن يكون المراد بفرح الصائم [عند فطره: فرحه بما يتناوله من الطعام والشراب] (١) (٢).
* * *
* الوجه الخامس: في شيء من العربية، وفيه مسائل:
الأولى: "سابَّه" قد اجتمع فيه ساكنان، ولا يلتقي ساكنان في الأَعرف من كلام العرب في الوصل إلا بثلاثة شروط:
أحدها: أن يكون الأول حرف مدٍّ ولين: ألفاً، أو واواً مضموماً [ما] (٣) قبلها، أو مفتوحاً، [أو ياء ساكنةً مكسوراً ما قبلها] (٤).
الثاني: أن يكون الثاني من الساكنين مشدَّداً.
الثالث: أن يكون الساكنان من كلمة واحدة؛ نحو: دابَّة (٥).
وهذه الشروط موجودة في "سابَّه"، أما الألف (٦) فظاهر، وكذلك