من الصحابة بما سمعه، والذَّاهب إلى سبْعٍ وعشرين هم الأكثَرون.
* * *
٤ - باب رفع معرفة ليلة القدر لتلاحي الناس
(باب: رفْعِ مَعرفَة لَيلة القَدْر لتَلاحي النَّاسِ)
أي: تخاصُمِهم.
(ملاحاة)؛ أي: مُخاصَمةً.
٢٠٢٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بن الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنْ عُبَادَةَ بن الصَّامِتِ قَالَ: خَرَجَ النَّبيُّ ﷺ لِيُخْبرَناَ بِلَيلَةِ الْقَدرِ، فتلَاحَى رَجُلَانِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: "خَرَجْتُ لأُخبرَكُم بِلَيْلَةِ الْقَدرِ، فتلَاحَى فُلَانٌ وَفُلَانٌ، فَرُفعَتْ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ، فَالْتَمِسُوها فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابعَةِ وَالْخَامِسَةِ".
(رجلان) هما عبد الله بن أبي حدرَد، وكَعْب بن مالِك.
(رفعت)؛ أي: معرفتُها.
قال الطِّيْبي: ولعلَّ مَن قدَّر هذا المُضافَ رأَى أنَّ رفعها يقتضي وُقوعَها، وإذا وقَعتْ فلا معنى لرفعها، ويُمكن أن يُقال: المراد برفعها أنها شَرَعَتْ أنْ تقَع، فلمَّا تلاحيَا ارتفعتْ، فنُزِّل الشُّروع منزلة الوُقوع.
* * *