وفي الحديث تَوكيلُ الرَّجلين، وقد زاد البُرْقاني من طريق مَعْمر: فغلَب عليٌّ، فكانتْ بيده، ثم بيد حسَن بن عليٍّ، ثم بيَدِ حُسين، ثم بيد عليِّ بن الحُسَين، ثم بيد الحسَن بن الحسَن، ثم بيَدِ زيد بن الحُسين، قال مَعْمَر: ثم بيَدِ عبد الله بن الحسَن، ثم وليَها بنو العبَّاس.
* * *
٢ - بابٌ أَدَاءُ الْخُمُسِ مِنَ الدِّينِ
٣٠٩٥ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يَقولُ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّا هَذَا الْحَيَّ مِنْ رَبِيعَةَ، بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ، فَلَسْنَا نَصِل إِلَيْكَ إِلَّا فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، فَمُرْنا بَأَمْرٍ نَأْخُذُ مِنْهُ وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَاَ، قَالَ: "آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكَمْ عَنْ أَرْبَعٍ: الإِيمَانِ بِاللهِ شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَا الله -وَعَقَدَ بِيَدِهِ-، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَأَنْ تؤَدُّوا لِلَّهِ خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَم وَالْمُزَفَّتِ".
(باب: أَداء الخمُس من الدِّين)
الحديث سبَق فيه مرَّاتٍ، منها في (الإيمان)، في (باب: أداءُ الخُمُس من الإيمان).