قال في "الكشاف": ومَن قرأ: ﴿سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ﴾ [الصافات: ١٣٠]، فعلى هذا ياسين أبو إلياس أُضيف إليه الآل.
(يذكر) هذا تعليقٌ بصيغة تمريضٍ.
قال (ش): ظاهر القُرآن يدلُّ على أنه غيرُه، وهو قوله تعالى في سورة الأنعام: ﴿وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ﴾، إلى قوله: ﴿وَإِلْيَاسَ﴾ [الأنعام: ٨٥،٨٤]، فهذا دليلٌ على أن إلياس من ذُرية نوحٍ، وأجمعوا أنَّ إدريس كان قبْل نُوحٍ، وهو جدُّه، فكيف يستقيم أنْ يقال: إنه إلياس؟!، وقد أشار إلى ذلك البغَوي في "تفسيره".
(أسودة) جمع سَواد، وهو الشَّخص.
(نسمة) النَّسَمة النَّفْس.
(ظهرت)، أي: علَوت.
(مستوي) بفتح الواو، أي: مُصعِدًا.
(صريف)؛ أي: تصويتَها حالَ الكتابة.
(جنابذ) جمع جِنْبِذ، وهو القُبَّة.
وسبق الحديث بشرحه في أول (كتاب الصلاة).