Baca Juz 17, halaman 454 - Mustakhraj Abi 'Awanah (…

٩٧٣٧ - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا الليث بن سعد (¬١)، قال: حدثنا عقيل، حدثني ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنها كانت إذا مات الميت من أهلها، فاجتمع لذلك النساء، ثم تفرقن إلا أهلها أو خاصتها، أمرت بِبُرْمَة (¬٢) من تَلْبِيْنَةٍ (¬٣)، فطبخت وصنعت

⦗٤٥٥⦘ ثَرِيدَة (¬٤)، فصَبت التلبينة عليها، ثم قالت: كُلن منها، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "التلبينة مَجَمّة (¬٥) لفؤاد المريض، تذهب بعض الحزن" (¬٦).

(¬١) الليث بن سعد هو موضع الالتقاء.

(¬٢) البُرمة: القدر مطلقا، وجمعها برام. وهي في الأصل متخذة من الحجر المعروف بالحجاز واليمن. النهاية (١/ ١٢١).

(¬٣) بفتح المثناة الفوقية، وسكون اللام، وكسر الموحدة التحتية، بعدها مثناة من تحت ثم نون، ثم هاء، وقد يقال بلا هاء.

قال الأصمعي: هي حساء يعمل من دقيق أو نخالة، ويجعل فيه عسل.

وقال غيره: يجعل فيه لبن.

وقال بعضهم: يجعل فيه لبن وعسل.

وعلى قول من لم يذكر اللبن تكون سميت (تلبينة) تشبيها باللبن؛ لبياضها =

⦗٤٥٥⦘ = ورقتها، وهي تسمية بالمرة من التلبين.

وعلى قول من قال يخلط فيها اللبن فتكون سميت بذلك لمخالطة اللبن لها.

انظر: الفائق (٢/ ٢٩٨)، والنهاية (٤/ ٢٢٩)، والقاموس (٤/ ١٢٠)، والفتح (١٠/ ١٤٦).

(¬٤) قال ابن فارس: الثاء الراء والدال أصل واحد، وهو فتُّ الشيء، وما أشبهه.

وقال ابن منظور: الثرد: التهشم. ومنه قيل لما يهشم من الخبز ويبل بماء القدر وغيره: ثريدة.

قال ابن حجر: الثريد -بفتح المثلثة وكسر الراء- معروف، وهو أن يثرد الخبز بمرق اللحم، وقد يكون معه اللحم.

انظر: مقاييس اللغة (١/ ٣٧٥)، ولسان العرب (١/ ٤٧٦)، والفتح (٩/ ٥٥١).

(¬٥) بفتح الميم والجيم وتشديد الميم الثانية، هذا هو المشهور، وروي بضم أوله وكسر ثانيه، وهما بمعنى، يقال: جمّ وأجمّ. والمعنى أنها تريح فؤاده، وتزيل عنه الهم وتنشطه. فتح الباري (١٠/ ١٤٦).

(¬٦) أخرجه مسلم في صحيحه -كتاب السلام، باب التلبينة مجمة لفؤاد المريض (٤/ ١٧٣٦/ حديث رقم ٩٠).

وأخرجه البخاري في صحيحه -كتاب الأطعمة، باب التلبينة (٩/ ٥٥٠/ حديث رقم ٥٤١٧). وطرفاه في (٥٦٨٩، ٥٦٩٠).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.