Baca Juz 2, halaman 451 - Mustakhraj Abi 'Awanah (a…

٧١٠ - ز- حدّثنا محمّد بن يحيى، حدّثنا يعلى بن عبيد (¬١)، عن يحيى بن عبيد الله (¬٢)،

⦗٤٥٢⦘ عَن أبيهِ (¬٣)، عن أبي هُريرَةَ، عن النَّبيِّ ﷺ، بمثلِهِ (¬٤).

(¬١) ابن أبي أمية الطنافسي الكوفي.

(¬٢) ابن عبد الله بن موهب القرشي التيمي المدني، ضعَّفه الأكثرون كشعبة، وابن عيينة، والقطان، وابن معين وقال: "لا يكتب حديثه"، وضعفه أبو بكر بن أبي شيبة، والإمام أحمد، وقال مسلم بن الحجاج: "ساقط، متروك الحديث"، وقال أبو حاتم: "ضعيف الحديث، منكر الحديث جدًّا" ونهى عن كتابة حديثه، وقال التّرمذيّ: "ضعيف عند أكثر أهل الحديث"، وضعفه النسائي، وقال مرّة: "متروك الحديث"، وقال الحاكم مرّة: "يضع الحديث"، ومرة قال: "ساقط بمرَّة". وذكره البخاريّ، والعقيلي، وابن عدي، وابن حبّان في الضعفاء.

ووثقه يحيى القطان أوَّلًا ثمّ تركه وقال: "ضعيف الحديث"، وقال الجوزجاني: "أبوه لا يعرف وأحاديثه مقاربة من حديث أهل الصدق"، وقال يعقوب بن سفيان: "لا بأس به إذا روى عنه ثقة".

وقال الذهبي في الكاشف: "ضعَّفوه، وتركه القطان بأخرة"، وقال في المغني: "هالك"، وذكره في الديوان وارتضى فيه قول أحمد وغيره: "ليس بثقة".

وقال ابن حجر: "متروك، وأفحش الحكم فرماه بالوضع".

فالاعتماد -إذن- على الأسانيد الأخرى الّتي ساقها المصنِّف عن أبي هريرة.

انظر: تاريخ الدوري (٦٥٠)، سؤالات أبي داود للإمام أحمد (ص: ٣٦١)، العلل رواية عبد الله بن أحمد (٣٧٩، ٤٨٩)، التاريخ الكبير للبخاري (٨/ ٢٩٥)، والضعفاء الصغير له (ص: ٢٥٢)، أحوال الرجال للجوزجاني (ص: ٢٣٣ - ٢٣٤)، =

⦗٤٥٢⦘ = المعرفة والتاريخ للفسوي (٣/ ١٥٢)، سنن التّرمذيّ (٤/ ٣٢٦ ح ١٩٢٩ و ٧١٥ ح ٢٦٠١)، الضعفاء للعقيلي (٤/ ٤١٥)، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٩/ ١٦٨)، المجروحين لابن حبّان (٣/ ١٢١)، الكامل لابن عدي (٧/ ٢٦٥٩)، الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ص: ٣٩٠)، سؤالات أبي مسعود السجزي للحكم (ص: ١٤٩، ١٨٢)، تهذيب الكمال للمزي (٣١/ ٤٤٩)، الكاشف (٣٧١)، وديوان الضعفاء (ص: ٤٣٦)، والمغني في الضعفاء للذهبي (٧٤٠)، تهذيب التهذيب (١١/ ٢٢٠)، والتقريب لابن حجر (٧٥٩٩).

(¬٣) هو عبيد الله بن عبد الله بن موهب. قال عنه الشّافعيّ: "لا نعرفه"، وقال الإمام أحمد، والجوزجاني: "لا يُعرف"، وقال ابن القطان الفاسي: "مجهول".

ووثقه ابن حبّان وقال: إنّما وقع المناكير في حديثه من قِبَل ابنه يحيى".

وقال الذهبي في الديوان: "مجهول"، وقال ابن حجر: "مقبول" أي حيث يتابع، وقد توبع هنا في أسانيد المصنِّف، غير أن الراوي عنه هنا ابنه يحيى، وهو ممّن لا يتابع على حديثه، فالاعتماد على الأسانيد الأخرى، والحديث في أصله صحيح.

انظر: سؤالات أبي داود للإمام أحمد (ص: ٣٦١)، أحوال الرجال للجوزجاني (ص: ٢٣٣ - ٢٣٤)، الثقات لابن حبّان (٥/ ٧٢)، تهذيب الكمال للمزي (١٩/ ٧٩)، ديوان الضعفاء (ص: ٢٦٥)، تهذيب التهذيب (٧/ ٢٤)، والتقريب لابن حجر (٤٣١١).

(¬٤) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء (٩/ ٢٥١) من طريق محمّد بن أسلم عن يعلى بن عبيد عن يحيى بن عبيد الله، عن أبيه به، والإسناد ضعيفٌ لضعف يحيى بن عبيد الله.

فائدة الاستخراج:

زاد المصنِّف هذا الحديث على مسلم في الباب، وهذا من فوائد الاستخراج.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.