Baca Juz 4, halaman 136 - Mustakhraj Abi 'Awanah (a…

١٣٨٥ - حدثنا عباس (¬١) الدوري، نا هارون بن إسماعيل (¬٢)، نا عليّ بن المبارك (¬٣)، حدثني يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه (¬٤)، عن النبيّ ﷺ قال: "إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني وعليكم

⦗١٣٧⦘ السكينة" (¬٥).

(¬١) "عباس" لم يذكر في "ك".

(¬٢) أبو الحسن البصري الخزاز.

(¬٣) عليّ بن المبارك الهُنائي، البصري.

(¬٤) (ك ١/ ٣٠٥).

(¬٥) وقد أخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عمرو بن علي، عن أبي قتيبة، عن علىّ بن المبارك به. انظر: صحيحه، كتاب الجمعة، باب المشي إلى الجمعة برقم ٩٠٩، ٢/ ٣٩٠ مع الفتح.

وانظر حديث ١٣٨٤ السابق وتخريجه. قال القرطبي: ظاهر هذا الحديث أن الصلاة كانت تقام قبل أن يخرج النبي ﷺ من بيته، وهو معارض لحديث جابر بن سمرة ﵄ "أن بلالًا كان لا يقيم حتى يخرج النبي ﷺ أخرجه مسلم وسيأتي برقم ١٣١٤ ويجمع بينهما بأن بلالا كان يراقب خروج النبي ﷺ فأول ما يراه يشرع في الإقامة قبل أن يراه غالب الناس، ئم إذا رأوه قاموا فلا يقوم في مقامه حتى تعتدل صفوفهم. وقال الحافظ ابن حجر: وأما حديث أبي هريرة بلفظ: "أقيمت الصلاة فسوّى الناس صفوفهم فخرج النبي ﷺ" فجمع بينه وبين حديث أبي قتادة بأن ذلك ربما وقع لبيان الجواز، وبأن صنيعهم في حديث أبي هريرة ﵁ كان سبب النهي عن ذلك في حديث أبي قتادة ﵁، وأنهم كانوا يقومون ساعة تقام الصلاة ولو لم يخرج النبي ﷺ فنهاهم عن ذلك لاحتمال أن يقع له شغل يبطئ فيه عن الخروج فيشق عليهم انتظاره، ولا يردّ هذا حديث أنس ﵁ أنَّه قام في مقامه طويلًا في حاجة بعض القوم لاحتمال أن يكون ذلك وقع نادرًا أو فعله لبيان الجواز. والله ﷾ أعلم. انظر: المفهم ٢/ ٢٢١ / ٢٢٣، والفتح ٢/ ١٢٠.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.