الليل كله" أخرجه الترمذي (١)، فإنه يحتمل احتمالات أظهرها: أن المجموع يعدل قيام الليلة ويؤيده (٢) رواية أبي داود (٣)، والترمذي (٤): " [من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف ليلة، و] (٥) من صلى العشاء والفجر في جماعة [كان كقيام ليلة] (٦) "، وأبعد من قال: إن من صلى الصبح وحدها جماعة يحصل كمال ليلة؛ لأن المشقة فيه أكثر فناسب المضاعفة.
ومنها: ما ثبت في الصحيحين (٧) من فعله ﷺ: "من شهد الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان"، وقد سأل الزاهد أبو الحسن بن القزويني الشافعي (٨) أبا نصر بن الصباغ [عن ذلك فقال: لا يحصل لمن صلى واتبع [إلا] (٩) القيراطان، فقال ابن القزويني: جيد (١٠) بالغ، وطولب ابن
