والفرع، وعدم تأثيره.
وحينئذ فيلزم اشتراكهما في الحكم.
مثاله: أن يقال لا فارق بين القتل بالمثقل والمحدد إلا كونه محددًا، وكونه محددًا لا مدخل له في العلية.
لأن المقصود من القصاص: حفظ النفس، فيكون القتل هو العلة، وقد وجد في المثقل فيجب فيه القصاص.
وقد يقال تعريفًا آخر لتنقيح المناط:
العلة إما المشترك بين الأصل والفرع وهو القتل العمد في مثالنا.
أو الميز للأصل عن الفرع، أي: الذي اختص به الأصل،