ما يؤمرون ﴿؛ لأن قوله تعالى: ﴾ لا يعصون الله ما أمرهم ﴿حينئذ معناه: يفعلون المأمور به.
قلنا: الأول وهو﴾ لا يعصون الله ما أمرهم ﴿ماض أو حال، أي: لا يعصون الله ما أمرهم به في الماضي أو الحال.
والثاني: مستقبل أي: ويفعلون ما يؤمرون في الاستقبال.
قيل: وقول المصنف: العصيان (ترك المأمور به.
فيه نظر: لأن النزاع إنما وقع في أن ترك المأمور به هل هو عصيان) لا في كون العصيان ترك المأمور به والعصيان أعم.